Tabel Lengkap Dhamir (Kata Ganti) Bahasa Arab

Bahasa Arab memiliki 12 dhamir (kata ganti orang), dan masing-masing muncul dalam tiga bentuk: kata yang berdiri sendiri seperti أنا (anā, saya), akhiran kepemilikan seperti ـي (-ī, milik saya), dan akhiran objek seperti ـني (-nī, saya sebagai objek). Tabel di bawah ini memuat ketiga kolom itu untuk bahasa Arab fusha (Bahasa Arab Standar Modern), Mesir, dan Syam.

Dhamir berada di dalam sistem yang lebih besar; gambaran tata bahasa Arab untuk pemula kami menunjukkan posisinya di samping kata kerja, i'rab, dan susunan kalimat.

Tabel lengkap dhamir bahasa Arab

Dhamir bahasa Arab terbagi dua jenis: kata mandiri yang berdiri sendiri (dhamir munfashil), dan akhiran yang melekat di ujung kata lain (dhamir muttashil). Ke-12 dhamir punya bentuk dalam kedua jenis itu, dan bentuk melekatnya terbagi lagi menurut fungsinya, menjadi kepemilikan dan objek. Jadi ada tiga bentuk untuk tiap dhamir, dan tabel di bawah ini menyandingkan ketiganya. Baca satu baris secara mendatar dan Anda mendapatkan kata subjek yang berdiri sendiri, akhiran yang berarti "milik saya / milikmu / miliknya" pada kata benda, dan akhiran yang berarti "saya / kamu / dia" sebagai objek pada kata kerja atau huruf jar. Banyak daftar hanya memberi kolom munfashil lalu berhenti, itulah sebabnya pelajar mengenali هو (huwa) tetapi tidak bisa mengurai كتابه (kitābuhu).

Bandingkan dua kolom akhiran terakhir dan Anda akan melihat inti tabel ini: keduanya identik kecuali di baris pertama. Akhiran kepemilikannya ـي (-ī) dan akhiran objeknya ـني (-nī). Satu n tambahan, satu baris, dan itulah seluruh perbedaan antara kedua set. Pelajari kolom kepemilikan, dan Anda sudah mempelajari kolom objek.

Dhamir dalam bahasa Arab Mesir dan Syam

Dialek lisan memakai delapan dhamir, bukan dua belas. Bentuk mutsanna (dual) dan jamak feminin sudah hilang, sehingga أنتما, هما, أنتنّ, dan هنّ tidak punya padanan sehari-hari, dan kelompok campuran atau yang semuanya perempuan memakai jamak maskulin. Vokalnya juga bergeser, dan di sinilah pelajar yang hanya belajar fusha tidak lagi mengenali kata-kata yang sebenarnya sudah ia ketahui.

Satu catatan daerah untuk baris terakhir. هنّي (hinne) adalah yang Anda dengar di Damaskus dan Beirut; sebagian besar Palestina dan Yordania mengucapkan همّي atau هم (humme). Keduanya bahasa Arab Syam dan tidak ada yang salah. Halaman kami tentang bahasa Arab Syam membahas pembagian subdaerahnya lebih rinci, dan halaman bahasa Arab Mesir kami melakukan hal yang sama untuk Kairo.

Bentuk orang ketiga dalam bahasa Arab Syam itulah yang sering menjebak. Huruf h-nya hilang: كتابه dibaca ktābo, bukan ktābuhu, dan كتابها dibaca ktāba dengan hanya vokal panjang sebagai penandanya. Ejaannya sama dengan fusha; hanya cara bacanya yang berubah.

Dhamir kepemilikan pada kata benda sungguhan

Daftar akhiran saja menyembunyikan bagian yang paling sering menjebak pelajar: vokal di depan akhiran ikut berubah mengikuti i'rab. Di bawah ini satu kata benda biasa, كتاب (kitāb, buku), dibawa melewati seluruh paradigma dalam keadaan marfu', dengan bentuk majrur di sampingnya agar perubahannya terlihat. Inilah bentuk kata itu dalam kalimat sungguhan.

Ada dua hal yang terlihat dari tabel itu. Baris pertama tidak pernah berubah, karena ـي (-ī) menelan vokal i'rabnya: kitābī tetap kitābī dalam ketiga keadaan. Setiap baris lainnya berubah. Selain itu, kata benda yang membawa akhiran sudah bersifat makrifat (tertentu), jadi Anda tidak pernah meletakkan الـ (al-) di depannya. Tidak ada al-kitābī; كتابي sudah berarti buku yang milik saya.

Cara membaca tabel-tabel ini

Bacalah setiap baris dari kiri ke kanan: tulisan Arab lebih dulu, lalu transliterasi, lalu arti. Vokal panjang diberi garis atas (ā, ī, ū), huruf tebal diberi titik (ṣ, ḍ, ṭ, ḥ), ʿ adalah huruf ain dan ʾ adalah hamzah. Sistem yang sama dipakai di baris-baris dialek, jadi eḥna benar-benar mengandung ح dan howwa punya w ganda yang memang harus ditahan.

Teks Arab dalam tabel ditulis lengkap dengan tanda i'rab, karena tabel dhamir tanpa tanda itu tidak memberi tahu apa-apa. Teks sungguhan hampir tidak pernah memakainya, sehingga أنتَ dan أنتِ sama-sama ditulis أنت di halaman, dan hanya kalimatnya yang memberi tahu mana yang dimaksud. Jika tanda-tanda itu masih baru bagi Anda, mulailah dengan harakat yang menandai akhiran-akhiran ini.

Tabel-tabel ini membahas dhamir (kata ganti orang). Isim isyarah هذا (hādhā, ini, maskulin) dan هذه (hādhihi, ini, feminin) adalah set tersendiri yang menyesuaikan diri dengan benda yang ditunjuk, bukan dengan pembicara, dan tidak ada di halaman ini.

Akhiran-akhiran ini melekat pada tiga jenis kata dan artinya sedikit berbeda pada masing-masing. Pada kata benda artinya kepemilikan. Pada huruf jar artinya objek dari huruf jar itu, sehingga معه (maʿahu) berarti "bersamanya". Pada kata kerja artinya objek langsung. Separuh cerita yang menyangkut kata kerja ada di halaman kami tentang tabel tasrif lengkap untuk kata kerja salim, karena akhiran yang menandai subjek pada kata kerja adalah set yang terpisah dari akhiran di sini.

Akhiran yang berubah bentuk

Dua akhiran tidak tetap, dan sebagian besar daftar dhamir melewatkan keduanya. Akhiran orang ketiga yang diawali hu berubah menjadi hi setelah bunyi i, dan akhiran orang pertama ـي berubah menjadi -ya setelah vokal panjang.

Mulai dari orang ketiga. Setelah kasrah, atau setelah huruf ي, vokal u pada ـه, ـهم, ـهما, dan ـهنّ berubah menjadi i:

Sekarang orang pertama. Saat ـي jatuh setelah vokal panjang, ia melebur dan menjadi ganda: إلى (ilā) ditambah -ī menjadi إليّ (ilayya, kepada saya), على (ʿalā) menjadi عليّ (ʿalayya, atas saya), dan في (fī) menjadi فيّ (fiyya, dalam diri saya). Hal yang sama terjadi pada jamak mudzakkar salim: معلمون (muʿallimūn, guru-guru) menjadi معلميّ (muʿallimiyya, guru-guru saya). Tidak ada yang mengucapkan ilā-ī.

Yang akan Anda baca tetapi tidak pernah Anda dengar

Empat dari dua belas bentuk itu milik bahasa tulis, bukan bahasa lisan. Pasangan mutsanna أنتما (antumā) dan هما (humā), serta jamak feminin أنتنّ (antunna) dan هنّ (hunna), terus-menerus muncul dalam Al-Qur'an dan tulisan berita formal. Dalam percakapan di Kairo atau Beirut, Anda akan menunggu lama untuk mendengar salah satunya. Kami sarankan belajar mengenali keempatnya dan menaruh kemampuan mengucapkannya di dekat dasar daftar, jauh di belakang delapan bentuk yang akan Anda pakai setiap hari.

Jamak feminin punya satu pengecualian hidup yang patut diketahui: bentuk ini bertahan di sebagian Teluk dan di sebagian tuturan pedesaan Syam, tempat sekelompok perempuan memang disebut هنّ. Di tempat lain, jamak maskulin mencakup semua orang.

Jebakan lainnya adalah jenis kelamin. Teks tanpa harakat menulis ـكَ dan ـكِ dengan cara yang sama, sehingga pelajar mulai menganggapnya satu akhiran. Ucapkan -ak kepada seorang perempuan di Kairo dan itu akan selalu terdengar salah. Kebiasaan yang mirip adalah memakai dhamir munfashil di tempat yang menuntut akhiran. "Saya melihatnya" adalah رأيته (raʾaytuhu), satu kata, bukan raʾaytu huwa. Jika Anda ingin kumpulan kalimat yang benar untuk memeriksa diri sendiri, daftar ungkapan bahasa Arab sehari-hari dalam fusha, Syam, dan Mesir kami menunjukkan akhiran-akhiran ini dalam pemakaian.

Pertanyaan yang sering diajukan

Apa saja 12 dhamir dalam bahasa Arab?

Dhamir itu adalah ana (saya), nahnu (kami), anta (kamu, lk.), anti (kamu, pr.), antuma (kamu berdua), antum (kalian, lk.), antunna (kalian, pr.), huwa (dia, lk.), hiya (dia, pr.), huma (mereka berdua), hum (mereka, lk.), dan hunna (mereka, pr.). Bahasa Arab Mesir dan Syam membuang bentuk mutsanna (dual) dan jamak feminin, sehingga tersisa delapan.

Apa perbedaan dhamir muttashil dan dhamir munfashil dalam bahasa Arab?

Dhamir munfashil adalah kata tersendiri dan berfungsi sebagai subjek kalimat: huwa mudarris, dia (lk.) seorang guru. Dhamir muttashil adalah akhiran yang melekat di ujung kata lain. Pada kata benda artinya kepemilikan, jadi kitab ditambah -hu menjadi kitabuhu, bukunya (lk.). Pada kata kerja atau huruf jar artinya objek, jadi shakara ditambah -hu menjadi shakarahu, ia berterima kasih kepadanya. Set akhirannya sama untuk kedua fungsi itu, dengan satu pengecualian: milik saya adalah -i pada kata benda dan -ni pada kata kerja.

Bagaimana mengatakan milikmu dalam bahasa Arab kepada laki-laki dan kepada perempuan?

Akhiran -ka untuk laki-laki dan -ki untuk perempuan. Konsonannya sama dan hanya vokalnya yang berubah, jadi kitabuka adalah buku milik laki-laki yang diajak bicara dan kitabuki milik perempuan. Dalam tuturan Mesir dan Syam, pasangan yang sama menjadi kitabak dan kitabik. Tulisan tanpa harakat mengeja keduanya dengan cara yang sama, itulah sebabnya kalimatnya yang harus memberi tahu siapa yang diajak bicara.

Mengapa akhiran -hu kadang menjadi -hi?

Karena bunyi i sebelumnya menariknya. Setelah kasrah atau setelah huruf ya, bunyi u pada -hu, -hum, -huma, dan -hunna berubah menjadi i. Jadi rumahnya (lk.) adalah baytuhu jika berdiri sendiri, tetapi fi baytihi, di rumahnya, setelah huruf jar fi. Aturan yang sama menghasilkan ilayhi (kepadanya) dan alayhim (atas mereka). Ejaan katanya tidak berubah, hanya vokal yang diucapkan.

Kapan memakai hadha dan hadhihi?

Keduanya adalah isim isyarah, bukan dhamir, dan keduanya dibedakan menurut jenis kelamin benda yang ditunjuk, bukan orang yang berbicara. Hadha dipakai untuk kata benda tunggal maskulin dan hadhihi untuk kata benda tunggal feminin, keduanya berarti ini. Untuk itu, yang lebih jauh, pasangannya adalah dhalika dan tilka. Tabel di halaman ini justru membahas dhamir.

Referensi tata bahasa Arab terkait

Tabel ini adalah salah satu dari serangkaian tabel yang kami sediakan untuk dicari-cari, bukan dibaca dari awal sampai akhir:

• Tabel tasrif lengkap untuk kata kerja salim, yang mencakup akhiran subjek yang tidak dibahas halaman ini
• Harakat yang menandai akhiran-akhiran ini, dengan setiap tanda ditunjukkan pada huruf yang sama
• Istilah kekerabatan bahasa Arab, yang hampir selalu membawa akhiran kepemilikan dalam percakapan nyata
• Huruf hijaiyah dari alif sampai ya, jika tulisan Arabnya sendiri masih memperlambat Anda
• Buku tata bahasa Arab yang layak dibeli, jika Anda ingin paradigma dhamir lengkap di atas kertas