Eksiksiz Arapça Zamir Tablosu

Arapçada 12 şahıs zamiri vardır ve her biri üç biçimde karşınıza çıkar: أنا (anā, ben) gibi munfasıl (bağımsız) bir kelime, ـي (-ī, benim) gibi bir iyelik eki ve ـني (-nī, beni) gibi bir nesne zamiri. Aşağıdaki tablo üç sütunun üçünü de Modern Standart Arapça (Fusha), Mısır ve Levanten Arapçası için veriyor.

Zamirler daha büyük bir sistemin içinde yer alır; yeni başlayanlar için Arapça gramere genel bakış sayfamız, onların fiillerin, hallerin ve cümle diziminin yanında nereye oturduğunu gösteriyor.

Arapça zamirlerin eksiksiz tablosu

Arapça zamirler iki türlüdür: kendi başına duran munfasıl kelimeler ve başka bir kelimenin sonuna yapışan muttasıl ekler. 12 şahsın hepsinin her iki türde de bir biçimi vardır ve muttasıl takım görevine göre bir kez daha ikiye ayrılır: iyelik ve nesne. Bu, her şahıs için üç biçim eder ve aşağıdaki tablo üçünü yan yana gösteriyor. Bir satırı soldan sağa okuduğunuzda bağımsız özne kelimesini, bir isme eklendiğinde "benim / senin / onun" anlamına gelen eki ve bir fiile veya harf-i cerre eklendiğinde "beni / seni / onu" anlamına gelen eki görürsünüz. Pek çok liste munfasıl sütunu verip orada durur; bir öğrencinin هو (huwa) kelimesini tanıyıp كتابه (kitābuhu) kelimesini çözümleyememesinin nedeni budur.

Son iki ek sütununu karşılaştırdığınızda tablonun amacını görürsünüz: İlk satır dışında birbirlerinin aynısıdırlar. İyelik eki ـي (-ī), nesne zamiri ise ـني (-nī) şeklindedir. Fazladan bir n, tek bir satır; iki takım arasındaki farkın tamamı bundan ibarettir. İyelik sütununu öğrendiğinizde nesne sütununu da öğrenmiş olursunuz.

Mısır ve Levanten Arapçasında zamirler

Konuşulan lehçeler on iki değil, sekiz zamir kullanır. İkil ve dişil çoğul ortadan kalkmıştır; bu yüzden أنتما, هما, أنتنّ ve هنّ zamirlerinin gündelik bir karşılığı yoktur ve karışık ya da yalnızca kadınlardan oluşan bir grup için onların yerine eril çoğul kullanılır. Ünlüler de değişir ve yalnızca Fusha çalışmış bir öğrencinin bildiği kelimeleri tanıyamamaya başladığı yer burasıdır.

Son satırla ilgili bölgesel bir not. Şam'da ve Beyrut'ta duyacağınız biçim هنّي (hinne) şeklindedir; Filistin'in ve Ürdün'ün büyük bölümünde ise onun yerine همّي veya هم (humme) denir. İkisi de Levanten Arapçasıdır ve hiçbiri hata değildir. Levanten Arapçası sayfamız alt bölgesel ayrımları daha ayrıntılı ele alıyor; Mısır Arapçası sayfamız da Kahire için aynısını yapıyor.

İnsanları en çok şaşırtan, Levanten Arapçasındaki üçüncü şahıs biçimleridir. h kaybolur: كتابه ktābuhu değil ktābo diye okunur, كتابها ise yalnızca uzun bir ünlüyle işaretlenen ktāba olur. Yazılış Fusha ile aynıdır; yalnızca okunuş değişir.

Gerçek bir isim üzerinde Arapça iyelik ekleri

Çıplak bir ek listesi, öğrencileri gerçekten tökezleten kısmı gizler: Ekin önündeki ünlü, hale göre değişir. Aşağıda sıradan bir isim olan كتاب (kitāb, kitap), merfu halde bütün tablo boyunca çekilmiş; değişim görünsün diye yanında mecrur hali de verilmiştir. Kelimenin gerçek bir cümlede aldığı biçim budur.

Bu tablodan iki sonuç çıkar. İlk satır hiç değişmez, çünkü ـي (-ī) hal ünlüsünü yutar: kitābī üç halde de kitābī'dir. Diğer bütün satırlar değişir. Ayrıca ek almış bir isim zaten belirlidir, bu yüzden önüne asla الـ (al-) koymazsınız. al-kitābī diye bir şey yoktur; كتابي zaten benim olan o kitap demektir.

Bu tablolar nasıl okunur

Her satırı soldan sağa okuyun: önce Arap harfleriyle yazılış, sonra transliterasyon, sonra anlam. Uzun ünlülerin üzerinde düz çizgi (ā, ī, ū), kalın ünsüzlerin altında nokta (ṣ, ḍ, ṭ, ḥ) bulunur; ʿ ayn harfini, ʾ ise hemzeyi gösterir. Aynı sistem lehçe satırlarında da geçerlidir; yani eḥna'da gerçek bir ح vardır ve howwa'daki w şeddelidir, uzatarak tutmanız gerekir.

Tablolardaki Arapça, hal ve kip işaretleriyle birlikte yazılmıştır, çünkü bunlar olmadan bir zamir tablosu size hiçbir şey söylemez. Gerçek metinlerde bu işaretler neredeyse hiç bulunmaz; bu yüzden أنتَ ve أنتِ sayfada ikisi de أنت diye yazılır ve hangisinin kastedildiğini yalnızca cümle söyler. Bu işaretler sizin için yeniyse bu ekleri gösteren harekelerle başlayın.

Bu tablolar şahıs zamirlerini kapsar. هذا (hādhā, bu, eril) ve هذه (hādhihi, bu, dişil) işaret zamirleri, konuşan kişiyle değil işaret edilen şeyle uyum gösteren ayrı bir takımdır ve bu sayfada yer almaz.

Ekler üç tür kelimeye eklenir ve her birinde biraz farklı bir anlam taşır. Bir isimde iyelik bildirir. Bir harf-i cerde o harf-i cerrin nesnesini bildirir; yani معه (maʿahu) "onunla" demektir. Bir fiilde ise doğrudan nesneyi bildirir. Konunun fiil tarafı, sağlam bir fiilin tam çekim tablosu sayfamızda yer alıyor, çünkü bir fiilde özneyi gösteren ekler buradaki eklerden ayrı bir takımdır.

Biçim değiştiren ekler

İki ek sabit değildir ve zamir listelerinin çoğu ikisini de atlar. hu ile başlayan üçüncü şahıs ekleri bir i sesinden sonra hi'ye dönüşür; birinci şahıs ـي eki ise uzun bir ünlüden sonra -ya olur.

Önce üçüncü şahsı ele alalım. Bir esreden veya ي harfinden sonra ـه, ـهم, ـهما ve ـهنّ eklerindeki u ünlüsü i olur:

Şimdi birinci şahıs. ـي uzun bir ünlüden sonra gelince onunla kaynaşır ve şeddelenir: إلى (ilā) artı -ī, إليّ (ilayya, bana) olur; على (ʿalā), عليّ (ʿalayya, benim üzerime) olur; في (fī) ise فيّ (fiyya, bende) olur. Aynısı eril düzenli çoğullarda da olur: معلمون (muʿallimūn, öğretmenler), معلميّ (muʿallimiyya, öğretmenlerim) olur. Kimse ilā-ī demez.

Okuyacağınız ama hiç duymayacağınız biçimler

On iki biçimin dördü konuşmaya değil, yazıya aittir. İkil çifti أنتما (antumā) ve هما (humā) ile dişil çoğullar أنتنّ (antunna) ve هنّ (hunna), Kur'an'da ve resmî haber dilinde sürekli karşınıza çıkar. Kahire'de veya Beyrut'ta bir sohbette birini duymak için uzun süre beklersiniz. Biz dördünü de tanımayı öğrenir, onları kullanabilmeyi ise listenin en altlarına, her gün kullanacağınız sekizin çok gerisine koyardık.

Dişil çoğulun bilinmeye değer canlı bir istisnası var: Körfez'in bazı bölgelerinde ve bazı kırsal Levanten ağızlarında yaşamaya devam eder; buralarda bir kadın grubu için gerçekten هنّ kullanılır. Başka her yerde eril çoğul herkesi kapsar.

Diğer tuzak cinsiyettir. Harekesiz metin ـكَ ve ـكِ eklerini aynı yazar; bu yüzden öğrenciler onları tek bir ekmiş gibi kullanmaya başlar. Kahire'de bir kadına -ak derseniz her seferinde yanlış anlaşılır. Bununla bağlantılı bir alışkanlık da Arapçanın ek istediği yerde munfasıl bir zamire uzanmaktır. "Onu gördüm" رأيته (raʾaytuhu) şeklinde tek bir kelimedir, raʾaytu huwa değil. Kendinizi karşılaştırabileceğiniz doğru cümlelerden bir stok istiyorsanız, Fusha, Levanten ve Mısır Arapçasında gündelik ifadeler listemiz eklerin kullanımını gösteriyor.

Sıkça sorulan sorular

Arapçadaki 12 zamir hangileridir?

Şunlardır: ana (ben), nahnu (biz), anta (sen, erkeğe hitapta), anti (sen, kadına hitapta), antuma (siz ikiniz), antum (siz, bir erkek grubuna hitapta), antunna (siz, bir kadın grubuna hitapta), huwa (o, erkek), hiya (o, kadın), huma (o ikisi), hum (onlar, erkekler) ve hunna (onlar, kadınlar). Mısır ve Levanten Arapçası ikil ve dişil çoğulu kullanmaz; geriye sekiz zamir kalır.

Arapçada muttasıl ve munfasıl zamirler arasındaki fark nedir?

Munfasıl (bağımsız) zamir ayrı bir kelimedir ve cümlenin öznesi olarak işlev görür: huwa mudarris, o bir öğretmendir. Muttasıl (bitişik) zamir ise başka bir kelimenin sonuna yapışan bir ektir. Bir isme eklendiğinde iyelik bildirir; kitab artı -hu, kitabuhu yani onun kitabı olur. Bir fiile veya harf-i cerre eklendiğinde nesnedir; shakara artı -hu, shakarahu yani ona teşekkür etti olur. Ek takımı her iki görevde de aynıdır, tek bir istisnayla: benim anlamındaki ek isimde -i, fiilde ise -ni olur.

Arapçada bir erkeğe ve bir kadına senin nasıl denir?

Erkek için -ka, kadın için -ki eki kullanılır. Ünsüz aynıdır, yalnızca ünlü değişir; yani kitabuka bir erkeğe hitaben senin kitabın, kitabuki ise bir kadına hitaben senin kitabın demektir. Mısır ve Levanten konuşmasında aynı çift kitabak ve kitabik olur. Harekesiz yazıda ikisi de aynı yazılır; bu yüzden kime hitap edildiğini cümlenin söylemesi gerekir.

-hu eki neden bazen -hi olur?

Çünkü önündeki bir i sesi onu kendine çeker. Bir esreden veya ye harfinden sonra -hu, -hum, -huma ve -hunna eklerindeki u, i'ye dönüşür. Yani onun evi tek başına baytuhu iken, fi harf-i cerinden sonra fi baytihi, yani onun evinde olur. Aynı kural ilayhi (ona) ve alayhim (onların üzerine) biçimlerini verir. Kelimenin yazılışı değişmez, yalnızca söylediğiniz ünlü değişir.

Hadha ve hadhihi ne zaman kullanılır?

Bunlar şahıs zamiri değil, işaret zamiridir ve konuşan kişinin değil, işaret edilen şeyin cinsiyetine göre ayrılır. Hadha eril tekil bir isim, hadhihi ise dişil tekil bir isim için kullanılır; ikisi de bu anlamına gelir. Daha uzaktaki şu/o için çift dhalika ve tilka'dır. Bu sayfadaki tablolar ise şahıs zamirlerini ele alıyor.

İlgili Arapça gramer kaynakları

Bu tablo, baştan sona okumak için değil, bir şeye bakmak için tuttuğumuz bir dizinin parçasıdır:

• Sağlam bir fiilin tam çekim tablosu, bu sayfanın ele almadığı özne eklerini kapsar
• Bu ekleri gösteren harekeler, her işaret aynı taşıyıcı harf üzerinde gösterilmiş
• Arapça akrabalık terimleri, gerçek konuşmada neredeyse her zaman bir iyelik eki alır
• Eliften yeye Arap alfabesi, yazının kendisi hâlâ sizi yavaşlatıyorsa
• Satın almaya değer Arapça gramer kitapları, zamir tablolarının tamamını kâğıt üzerinde istiyorsanız