Arapça gramer her kelimeyi üç türe ayırır: isim اسم (ism), fiil فعل (fiʿl) ve harf حرف (ḥarf); ve iki tür cümle kurar: isimle başlayan ve şimdiki zamanda "olmak" fiiline ihtiyaç duymayan isim cümlesi ile fiille başlayan fiil cümlesi. Diğer bütün kurallar bu beşine bağlıdır.
Konuşma lehçeleri bu yapının çoğunu korudu, eklerin çoğunu ise düşürdü; bu yüzden aşağıdaki her kural Mısır, Levanten ve Körfez Arapçası için bir değerlendirme taşıyor. Hangilerini gerçekten duyacağınızı bir bakışta görebilirsiniz.
Transliterasyon, çekim ve zamir sayfalarımızdakiyle aynıdır: uzun ünlüler için ā ī ū, kalın ünsüzlerin altında nokta (ḥ ṣ ḍ ṭ ẓ), ayn için ʿ, hemze için ʾ. Lehçe biçimlerine ē ve ō eklenir: bēt (ev) gibi. Fusha, Modern Standart Arapça demektir.
Bu sayfada
- Arapça gramer haritası
- Her kural ve lehçelerin ona ne yaptığı
- İki cümle tipi: isim cümlesi ve fiil cümlesi
- İsimler: cinsiyet, belirlilik takısı, iḍāfa ve ekler
- Arapça çoğullar: düzenli, kırık ve ikil
- Arapça sıfatlar ve uyum
- Fiiller ve harfler
- Önce neyi öğrenmeli, neyi yalnızca tanımalı
- Sırada ne var
Arapça gramer haritası
Her Arapça gramer kuralı üç kelime türünden veya iki cümle tipinden birine aittir. Harita türleri en üste koyar, her birinin hangi cümle tipini başlattığını gösterir ve her kuralın yanına Mısır, Levanten ve Körfez konuşmasının ona ne yaptığını işaretler.
Bir harf hiçbir zaman kendi başına bir cümle başlatmaz; iki tipin içinde de çalışır. Arapça gramer zamirleri, sıfatları ve sayıları isim sayar; isim panelinin bu kadar uzun olmasının nedeni budur.
19 kuraldan yalnızca 2'si gündelik Mısır, Levanten ve Körfez konuşmasından kayboldu ve ikisi de ektir: hal ekleri ve tenvin. On kural değişerek yaşadı. Yedisi ise hiç dokunulmadan yaşadı: belirlilik takısı, cinsiyet, düzenli ve kırık çoğullar, sıfat uyumu, iḍāfa, fiil babları ve "olmak" fiili bulunmayan cümle.
Her kural ve lehçelerin ona ne yaptığı
Tablo, aynı haritanın metin halidir: her biri bir Fusha örneği ve Mısır, Levanten ve Körfez Arapçası için bir değerlendirmeyle 19 Arapça gramer kuralı. Lehçeler yapıyı korudu ve ekleri attı: hal ünlüleri, tenvin, fiil kipleri, ikil ve dişil çoğul fiiller.
| Kural | Kelime türü / cümle tipi | Fusha örneği | Mısır | Levanten | Körfez | Ayrıntılar |
|---|---|---|---|---|---|---|
| Belirlilik takısı; şemsi ve kameri harfler | ism | الشَّمْسُ ash-shamsu, güneş · البَابُ al-bābu, kapı | Korundu, il- olarak: الشمس ish-shams, الباب il-bāb | Korundu: ish-shams, il-bāb | Korundu: ish-shams, il-bāb | Aşağıda: İsimler |
| Cinsiyet: eril ve dişil | ism | مَدْرَسَةٌ madrasatun, bir okul: dişil; işareti ة tāʾ marbūṭa | Korundu: مدرسة madrasa | Korundu; ek çoğu zaman -e: madrase | Korundu: madrasa | Aşağıda: İsimler |
| Tekil, ikil, çoğul | ism | كِتَابَانِ kitābāni, iki kitap | Değişti: ikil yalnızca isimlerde, كتابين kitabēn; ikil fiil ve zamir yok | Değişti: ikil yalnızca isimlerde, ktābēn | Değişti: ikil yalnızca isimlerde | Aşağıda: Çoğullar |
| Düzenli ve kırık çoğullar | ism | مُدَرِّسُونَ mudarrisūna, öğretmenler (düzenli) · كُتُبٌ kutubun, kitaplar (kırık) | Korundu; düzenli çoğul her zaman -īn: مدرسين mudarrisīn, كتب kutub | Korundu; düzenli çoğul -īn ile | Korundu; düzenli çoğul -īn ile | Aşağıda: Çoğullar |
| İnsan dışı çoğullar dişil tekil uyum alır | ism | الكُتُبُ جَدِيدَةٌ al-kutubu jadīdatun, kitaplar yeni | Gevşedi: الكتب جديدة il-kutub gidīda olağandır, çoğul uyum da duyulur | Nesneler için korundu: الكتب جديدة il-kutub jdīde | Gevşedi, Mısır Arapçasındaki gibi | Aşağıda: Sıfatlar |
| Sıfat uyumu | ism | البَيْتُ الكَبِيرُ al-baytu l-kabīru, büyük ev | Korundu, hal eki hariç: البيت الكبير il-bēt il-kibīr | Korundu: il-bēt il-kbīr | Korundu: il-bēt il-kibīr | Aşağıda: Sıfatlar |
| إضافة iḍāfa, isim tamlaması (izafet) | ism | بَابُ البَيْتِ bābu l-bayti, evin kapısı | Korundu: bāb il-bēt; ayrıca بتاع bitāʿ, il-bēt bitāʿi (benim evim) örneğindeki gibi | Korundu: bāb il-bēt; ayrıca تبع tabaʿ | Korundu: bāb il-bēt; ayrıca مال māl | Aşağıda: İsimler |
| Hal ekleri, إعراب iʿrāb | ism; iki cümle tipinde de | رَأَيْتُ الوَلَدَ raʾaytu l-walada, çocuğu gördüm (-a nesneyi gösterir) | Düştü: her konumda il-walad | Düştü | Düştü | hareke tablosu |
| Tenvin, تنوين tanwīn | ism | كِتَابٌ kitābun, bir kitap | Düştü, kalıplaşmış kelimeler hariç: شكرًا shukran, teşekkürler | Düştü, shukran gibi kalıplaşmış kelimeler hariç | Kıyıda düştü; iç kesimlerdeki Necd konuşması bir -in eki korur | Aşağıda: İsimler |
| İsim cümlesi, şimdiki zamanda "olmak" fiili yok | jumla ismiyya | البَيْتُ كَبِيرٌ al-baytu kabīrun, ev büyük | Korundu: البيت كبير il-bēt kibīr | Korundu: il-bēt kbīr | Korundu: il-bēt kibīr | Aşağıda: Cümleler |
| Fiil cümlesi: önce fiil, çoğul öznenin önünde tekil | jumla fiʿliyya | ذَهَبَ الطُّلَّابُ dhahaba ṭ-ṭullābu, öğrenciler gitti | Değişti: önce özne, çoğul fiil: الطلبة راحوا iṭ-ṭalaba rāḥu | Değişti: الطلاب راحوا iṭ-ṭullāb rāḥu | Değişti: iṭ-ṭullāb rāḥaw | Aşağıda: Cümleler |
| Geçmiş ve şimdiki zaman çekimi | fiʿl | كَتَبَ / يَكْتُبُ kataba / yaktubu, (o, erkek) yazdı / yazıyor | Değişti: 8 şahıs, şimdiki zamanda b-: بيكتب biyiktib | Değişti: 8 şahıs, şimdiki zamanda b-: بيكتب byiktob | Değişti: şimdiki zamanda b- yok, يكتب yiktib; b- geleceği gösterir | kataba çekim tabloları |
| I-X fiil babları | fiʿl | تَعَلَّمَ taʿallama, öğrenmek (V. bab) | Korundu: اتعلم itʿallim (V. bab); IV. bab büyük ölçüde kayboldu | Korundu; edilgen çoğu zaman VII. babdır: انكتب nkatab, yazıldı | Korundu; IV. bab büyük ölçüde kayboldu | Aşağıda: Fiiller |
| Munfasıl ve muttasıl zamirler | ism | كِتَابُهُ kitābuhu, (erkeğin) kitabı | Değişti: 8 zamir, كتابه kitābu | Değişti: 8 zamir, ktābo | Değişti: kadına hitapta "sen" -ich alır, شلونچ shlōnich; bazı konuşanlar dişil çoğulu korur | zamir tablosu |
| Harf-i cerler ve mecrur hal | ḥarf | فِي البَيْتِ fī l-bayti, evde | Değişti: harf-i cerler korundu, cer eki yok: fi l-bēt | Değişti: bi- genellikle "-de" anlamına gelir: بالبيت bi-l-bēt | Değişti: fi l-bēt, ek yok | Aşağıda: Harfler |
| إِنَّ inna ve kardeşleri | ḥarf, bir jumla ismiyya üzerinde | إِنَّ الدَّرْسَ سَهْلٌ inna d-darsa sahlun, ders gerçekten kolay (özne mansub olur) | Değişti: hal etkisi yok; إن inn- olarak "ki, -dığı" anlamında yaşıyor: innu, "onun -dığı" | Değişti: hal etkisi yok; إنو inno, "ki, -dığı" | Değişti: hal etkisi yok | Aşağıda: Harfler |
| كَانَ kāna ve kardeşleri | fiʿl, bir jumla ismiyya üzerinde | كَانَ البَيْتُ كَبِيرًا kāna l-baytu kabīran, ev büyüktü (haber mansub olur) | Değişti: كان kān korundu, hal yok: kān il-bēt kibīr; بقى baʾa, oldu | Değişti: kān il-bēt kbīr; صار ṣār, oldu | Değişti: kān korundu, hal yok | Aşağıda: Harfler |
| Olumsuzluk: lā, lam, lan, mā, laysa | ḥarf (laysa bir fiildir) | لَمْ يَكْتُبْ lam yaktub, yazmadı | Değişti: lam, lan ve laysa kayboldu; ما كتبش ma-katab-sh; مش mish | Değişti: ما كتب mā katab; mish, Suriye'de ise مو mū | Değişti: fiillerden önce mā; مو mū veya مب mub diğer kelimelerden önce | Aşağıda: Harfler |
| Sayılar ve sayılan isimler | ism | ثَلَاثَةُ كُتُبٍ thalāthatu kutubin, üç kitap (sayı karşıt cinsiyeti alır) | Değişti: kısa biçim, cinsiyet değişimi yok: تلات كتب talat kutub | Değişti: isimden önce kısa biçim, cinsiyet değişimi yok | Yayımlanmış bir kaynaktan doğrulanmadı | Aşağıda: İsimler |
Lehçe sütunlarının kaynakları, lehçe sayfalarımızın yanı sıra şunlardır: Kahire ve Kuveyt'teki çoğul uyumu için Kristen Brustad'ın The Syntax of Spoken Arabic (Georgetown University Press, 2000) kitabı ve Maria Persson'ın gelecek zaman ve gerçekdışılık işareti olarak Körfez b- öneki üzerine çalışması. "Körfez", ortak kıyı çekirdeği demektir; yerel farkları Kuveyt'ten Emirliklere Körfez Arapçası sayfamız ele alır, Suriye, Lübnan, Ürdün ve Filistin'de Levanten Arapçası sayfamız da aynısını Levant için yapar.
İki cümle tipi: isim cümlesi ve fiil cümlesi
Arapça cümle yapısı ilk kelimeye dayanır. İsimle açılan cümle isim cümlesidir: جملة اسمية (jumla ismiyya); fiille açılan cümle ise fiil cümlesidir: جملة فعلية (jumla fiʿliyya).
İsim cümlesinde "olmak" fiili yoktur
İsim cümlesi, aralarında hiçbir şey olmayan bir özne, yani مبتدأ (mubtadaʾ), ve bir yüklem, yani خبر (khabar), demektir. البَيْتُ كَبِيرٌ (al-baytu kabīrun) "ev büyüktür" demektir; kelimesi kelimesine "ev büyük". "Olmak" fiili كَانَ (kāna) geçmiş ve gelecek zamanda görünür, düz şimdiki zamanda görünmez.
Onu cümle yapan şey belirliliktir. İki kelimesi de belirli olan البَيْتُ الكَبِيرُ (al-baytu l-kabīru) yalnızca bir sıfat tamlamasıdır: "büyük ev". İkinci al-'ı kaldırırsanız bir yargı olur. Özne belirsiz olduğunda sona geçer: فِي البَيْتِ رَجُلٌ (fī l-bayti rajulun), evde bir adam var. Haritadaki bütün lehçeler isim cümlesini, ekleri hariç, korudu: Mısır Arapçasında il-bēt kibīr, Levanten Arapçasında il-bēt kbīr.
Fiil cümlesi fiili başa koyar
Resmî Arapça fiil, özne, nesne sırasını tercih eder: كَتَبَ الطَّالِبُ الدَّرْسَ (kataba ṭ-ṭālibu d-darsa), öğrenci dersi yazdı. Tuzak uyumdadır. Öznesinden önce gelen fiil cinsiyette uyar ama tekil kalır; bu yüzden ذَهَبَ الطُّلَّابُ (dhahaba ṭ-ṭullābu), tekil bir fiille "öğrenciler gitti" demektir. Özneyi başa alırsanız fiil çoğul olur: الطُّلَّابُ ذَهَبُوا (aṭ-ṭullābu dhahabū). Öznenin önünde de cinsiyet yine önemlidir: ذَهَبَتِ الطَّالِبَاتُ (dhahabati ṭ-ṭālibātu), kız öğrenciler gitti.
Konuşma dili ters yönde işler. Kahire'de, Beyrut'ta ve Kuveyt'te gündelik sıra önce öznedir; bu yüzden fiil çoğuldur: Mısır Arapçasında iṭ-ṭalaba rāḥu, Körfez Arapçasında iṭ-ṭullāb rāḥaw. Yani Fusha kuralı konuşmada da geçerlidir; konuşanlar yalnızca özneyi neredeyse her seferinde başa koyar.
İsimler: cinsiyet, belirlilik takısı, iḍāfa ve ekler
Arapça gramerin çoğu isim grameridir. Her ismin bir cinsiyeti, bir sayısı ve belirli ya da belirsiz bir durumu, Fusha'da ise bir hali vardır. Bir ismi niteleyen her kelime ona uymak zorundadır.
Cinsiyet ve belirlilik takısı
Arapçada iki cinsiyet vardır, nötr cinsiyet yoktur. Dişil isimlerin çoğu -a diye okunan ة (tāʾ marbūṭa) ile biter: مَدْرَسَة (madrasa, okul). Birkaçı ise شَمْس (shams, güneş) gibi hiçbir işaret taşımadan dişildir. Belirlilik takısı الـ (al-) cinsiyete veya sayıya göre hiç değişmez. l'si, dil ucuyla söylenen 14 "şemsi harf"e karışır; bu yüzden الشَّمْس ash-shams diye okunur. 14 "kameri harf"ten önce ise korunur: القَمَر (al-qamar, ay). Lehçeler bunların hepsini, al- yerine il- ile korudu.
Iḍāfa: Arapçada isim tamlaması
Iḍāfa (çoğu zaman idafa diye yazılır; Türkçede izafet), إضافة (iḍāfa, ekleme), iki ismi tek bir ifadede birleştirir: بَابُ البَيْتِ (bābu l-bayti), evin kapısı. İfade "kapı" anlamında belirli olsa da ilk isim asla al- veya tenvin almaz; ikinci isim ise mecrur olur. Zincirler daha da uzayabilir: بَابُ بَيْتِ المُدِيرِ (bābu bayti l-mudīri), müdürün evinin kapısı. Iḍāfa'yı erkenden konuşma düzeyinde öğrenin. Mısır Arapçasındaki bitāʿ, Levanten Arapçasındaki tabaʿ ve Körfez Arapçasındaki māl, tamlama kurmanın ikinci bir yolunu ekler; ama düz bāb il-bēt üçünde de hâlâ gündelik konuşmadır.
Hal ekleri ve tenvin
Fusha bir ismin cümledeki görevini sondaki kısa bir ünlüyle işaretler: özne için -u, nesne için -a, harf-i cerden sonra ya da iḍāfa'nın ikinci yarısında -i. Belirsiz bir isim buna bir n sesi ekler, bu da tenvindir: كِتَابٌ (kitābun), كِتَابًا (kitāban), كِتَابٍ (kitābin) ("bir kitap"). Sistemin tamamına إعراب (iʿrāb) denir.
Bu haritadaki hiçbir konuşma lehçesi onu kullanmaz. Hal eklerini tamamen düşüren Mısır Arapçası, çocuk ne yaparsa yapsın il-walad der; Levanten ve kıyı Körfez konuşması da öyle. Tenvin yalnızca شُكْرًا (shukran, teşekkürler) gibi kalıplaşmış kelimelerde yaşar. Gerçekten direnen tek lehçe, bazı konumlarda hâlâ bir -in eki kullanan orta Suudi Arabistan'daki Necd Arapçasıdır.
Sayılar ve sayılan isimler
Fusha'da birden ona kadar sayılar şunlardır: واحد، اثنان، ثلاثة، أربعة، خمسة، ستة، سبعة، ثمانية، تسعة، عشرة (wāḥid, ithnān, thalātha, arbaʿa, khamsa, sitta, sabʿa, thamāniya, tisʿa, ʿashara). 3'ten 10'a kadar sayı, tekil ismin karşıt cinsiyetini alır, isim ise çoğul olur: ثَلَاثَةُ كُتُبٍ (thalāthatu kutubin, üç kitap), ama ثَلَاثُ بَنَاتٍ (thalāthu banātin, üç kız). 11'den itibaren isim yeniden tekil olur: عِشْرُونَ كِتَابًا (ʿishrūna kitāban, yirmi kitap). Mısır Arapçası cinsiyet değişimini bırakır: talat kutub, talat banāt. 1'den 100'e Arapça sayılar tablomuz, iki rakam sistemiyle birlikte tam listeyi veriyor.
Arapça çoğullar: düzenli, kırık ve ikil
Arapçada üç sayı vardır, tekil, ikil ve çoğul, ve çoğul yapmanın iki yolu vardır. Düzenli çoğullar bir ek alır. İsimlerin çoğunun kullandığı kırık çoğullar ise kelimeyi, İngilizcenin man'i men'e çevirmesi gibi, yeni bir kalıpta yeniden kurar.
| Tür | Tekil | Çoğul veya ikil |
|---|---|---|
| Düzenli eril | مُدَرِّس mudarris, öğretmen | مُدَرِّسُونَ mudarrisūna (harf-i cerden sonra -īna) |
| Düzenli dişil | مُدَرِّسَة mudarrisa, öğretmen (kadın) | مُدَرِّسَات mudarrisāt |
| Kırık | وَلَد walad, oğlan · مَدْرَسَة madrasa, okul | أَوْلَاد awlād · مَدَارِس madāris |
| İkil | كِتَاب kitāb, kitap | كِتَابَانِ kitābāni (harf-i cerden sonra -ayni) |
Hiçbir kural kırık çoğulu tekilden tahmin etmenizi sağlamaz; bu yüzden her ismi çoğuluyla birlikte öğrenin; Anki'de ikisini tek bir karta koyun. İnsanları göstermeyen bir çoğul dişil tekil uyum alır; bu yüzden الكُتُبُ جَدِيدَةٌ (al-kutubu jadīdatun), kitaplar yeni, dişil tekil bir sıfat kullanır. Lehçeler kırık çoğulları olduğu gibi korudu, gerisini sadeleştirdi. Düzenli eril çoğul her zaman -īn'dir (Mısır Arapçasında mudarrisīn), ikil yalnızca isimlerde yaşar (kitabēn, iki kitap) ve Kahire'de ve Kuveyt'te cansız bir çoğul, Fusha'nın dişil tekilde ısrar edeceği yerde bazen çoğul uyum alır.
Arapça sıfatlar ve uyum
Arapça bir sıfat isminden sonra gelir ve ona cinsiyette, sayıda ve belirlilikte, Fusha'da ise halde de uyar. بَيْتٌ كَبِيرٌ (baytun kabīrun) büyük bir evdir; البَيْتُ الكَبِيرُ (al-baytu l-kabīru) ise iki kelimede de al- ile, büyük evdir.
Dişil bir isim dişil sıfat alır: مَدْرَسَةٌ كَبِيرَةٌ (madrasatun kabīratun, büyük bir okul). Çoğul insanlar, çoğu zaman kendisi de kırık olan çoğul bir sıfat alır: رِجَالٌ كِبَارٌ (rijālun kibārun, büyük adamlar). Çoğul nesneler dişil tekil alır: بُيُوتٌ كَبِيرَةٌ (buyūtun kabīratun, büyük evler). İki tane olan bir şey de ikil sıfat alır: الوَلَدَانِ الصَّغِيرَانِ (al-waladāni ṣ-ṣaghīrāni, iki küçük oğlan).
Karşılaştırma (ism-i tafdil) tek bir kalıptır, afʿal, ve cinsiyete göre değişmez: kabīr'den أَكْبَرُ (akbaru, daha büyük veya daha yaşlı). Renkler aynı biçimi paylaşır ama dişilleri vardır: أَحْمَرُ / حَمْرَاءُ (aḥmaru / ḥamrāʾu, kırmızı).
Lehçeler cinsiyet, sayı ve belirlilik uyumunu korudu, yalnızca hali kaybetti: Mısır Arapçasında il-bēt il-kibīr, Levanten Arapçasında il-bēt il-kbīr. Ders kitabıyla Kahire'deki bir sohbet arasında bunların neredeyse hiçbiri değişmez; bu yüzden buraya harcanan zaman kendini hızla geri öder.
Fiiller ve harfler
Arapça bir fiil, öznesinin şahsını, sayısını ve cinsiyetini kelimenin kendisinde taşır; önündeki harfler de hangi eki alacağına karar verir. Ayrı bir özne zamirinin çoğu zaman gereksiz olmasının ve لَمْ (lam, -medi) harfinin kendisinden sonraki fiili değiştirmesinin nedeni budur.
Çekim ve on fiil babı
Her fiil, bir kalıba yerleştirilmiş, genellikle üç ünsüzden oluşan bir köktür. Geçmiş zaman sonek alır: كَتَبْتُ (katabtu, yazdım). Şimdiki zaman bir önek ve genellikle bir sonek alır: يَكْتُبُ (yaktubu, o (erkek) yazıyor). Fusha'da her zamanda 13 şahıs biçimi vardır; Mısır ve Levanten Arapçasında 8. Kök ardından I'den X'e kadar on türemiş kalıba, yani fiil bablarına girer: دَرَسَ (darasa) "ders çalışmak", II. bab دَرَّسَ (darrasa) ise "ders vermek" demektir.
Konuşmada Mısır ve Levanten Arapçası olağan şimdiki zamanın başına b- koyar: biyiktib, byiktob. Körfez'de yiktib zaten "o (erkek) yazıyor" demektir ve b- geleceği ya da bir niyeti gösterir; yani baktib "yazacağım" demektir. Gelecek zaman için Fusha سَـ (sa-), Mısır Arapçası ḥa-, Levanten Arapçası ise رح (raḥ) kullanır.
Zamirler
Arapçada 12 şahıs zamiri vardır; her birinin bağımsız bir biçimi ve bir eki vardır: هُوَ (huwa, o, erkek) ve ـهُ (-hu, onun veya onu, erkek için); كِتَابُهُ (kitābuhu, onun kitabı) örneğindeki gibi. Lehçeler 12'nin 8'ini kullanır. Kuveyt'te ve Körfez'in büyük kısmında kadına hitapta "sen" -ich alır: شلونچ (shlōnich, nasılsın, kadına).
Harf-i cerler, inna, kāna ve olumsuzluk
Harfler, حروف (ḥurūf), hiçbir zaman biçim değiştirmez. Harf-i cerler sonraki ismi mecrur yapar: فِي البَيْتِ (fī l-bayti), evde. İnsanların aradığı "Arapçadaki 17 harf-i cer", حروف الجر (ḥurūf al-jarr, cer harfleri) için kullanılan geleneksel okul listesidir: مِن، إلى، عَن، على، في، بِـ، لِـ، كَـ، حتى، مُنذ، مُذ، رُبَّ، وَ، تَ، خلا، عدا، حاشا (min, ilā, ʿan, ʿalā, fī, bi-, li-, ka-, ḥattā, mundhu, mudh, rubba, wa-, ta-, khalā, ʿadā, ḥāshā). Daha uzun klasik listeler kay, laʿalla ve matā'yı ekleyerek 20'ye ulaşır. İlk dokuzu gündelik kullanımın neredeyse tamamını taşır; son üçü klasik metinlerden gelen istisna kelimeleridir. Hal ve zamir biçimleriyle Arapça harf-i cerlerin tam listesi sayfamız her biri için bir örnek veriyor.
إِنَّ (inna) ve kardeşleri bir isim cümlesinin önüne gelir ve öznesini mansub yapar: إِنَّ الدَّرْسَ سَهْلٌ (inna d-darsa sahlun), ders gerçekten kolay. Kardeşleri şunlardır: أَنَّ (anna, ki, -dığı), لٰكِنَّ (lākinna, ama), كَأَنَّ (kaʾanna, sanki), لَيْتَ (layta, keşke) ve لَعَلَّ (laʿalla, belki).
كَانَ (kāna) ve kardeşleri ise haberi mansub yapan fiillerdir: كَانَ البَيْتُ كَبِيرًا (kāna l-baytu kabīran), ev büyüktü. Kardeşleri arasında صَارَ (ṣāra, oldu) ve لَيْسَ (laysa, değil) vardır. Konuşma dili kelimeleri korur, hal etkisini düşürür: Levanten Arapçasında inno "ki, -dığı" demektir; kān ise her yerde "olmak" fiilinin geçmiş zamanıdır.
Fusha olumsuzluk edatını zamana göre seçer ve her biri fiilin ekini değiştirir.
| Olumsuzluk edatı | Fusha örneği | Konuşmada |
|---|---|---|
| لا lā | لا يَكْتُبُ lā yaktubu, yazmaz | Mısır ma-biyiktib-sh; Levanten mā byiktob; Körfez mā yiktib |
| لَمْ lam | لَمْ يَكْتُبْ lam yaktub, yazmadı | Kayboldu: geçmiş zaman mā alır; Mısır ma-katab-sh, Levanten mā katab |
| لَنْ lan | لَنْ يَكْتُبَ lan yaktuba, yazmayacak | Kayboldu: Mısır mish ḥayiktib; Levanten mā raḥ yiktob |
| مَا mā | مَا كَتَبَ mā kataba, yazmadı | Korundu: mā, üçünde de fiillerin ana olumsuzluk edatıdır |
| لَيْسَ laysa | لَيْسَ البَيْتُ كَبِيرًا laysa l-baytu kabīran, ev büyük değil | Kayboldu: Mısır ve Levanten mish kibīr; Körfez mū veya mub |
Önce neyi öğrenmeli, neyi yalnızca tanımalı
Lehçelerin koruduğu kuralları üretmeyi, düşürdüklerini ise tanımayı öğrenin. Doğrudan haritadan okunan bu ayrım, bu sayfadaki en yararlı çalışma kararıdır; benim yanlış verdiğim karar da budur.
Ben A New Arabic Grammar of the Written Language kitabıyla, Skype üzerinden bir özel öğretmenle, her alıştırmayı yapıp bir sonraki derste gözden geçirerek öğrendim; incelememiz baştan sona çalıştığımız gramer kitabını ele alıyor. Kitap beni gramerde ve çeviride çok iyi yaptı. Dinlememe ve konuşmama ise hiçbir katkısı olmadı; bunları yanında çalışmam gerekirdi. Ayrıca 13 fiil şahsının tamamını ve hal sisteminin bütününü aynı ağırlıkta öğretti; bu biçimlerin bazılarının sohbette hiç karşınıza çıkmadığına dair en küçük bir ipucu vermeden.
Bunları ilk aydan itibaren üretin:
- belirlilik takısı ve şemsi harfler
- cinsiyet ve isim-sıfat uyumu
- iḍāfa
- "olmak" fiili bulunmayan isim cümlesi
- isimlere, fiillere ve harf-i cerlere gelen zamir ekleri
- konuşma dilinin kullandığı 8 şahısta geçmiş ve şimdiki zaman çekimi
- mā ile olumsuzluk
Bunları tanıyın ve yalnızca yazıda üretin:
- hal ekleri ve tenvin
- ikil ve dişil çoğul fiiller ve zamirler
- mansub ve meczum muzari ekleri
- inna ve kāna'nın hal etkileri
- lam ve lan
İkinci listeyi de öğrenmeniz gerekir. Kur'an'ı sesli okumak için hal eklerine, gazete okumak için de lam'a ihtiyacınız var, çünkü lam yazıda "-medi"nin olağan biçimidir. Yalnızca bir sohbet yürütebilmeden önce bunları anında üretmeniz gerekmez.
İkinci değerlendirmemiz kurslarla ilgili: grameri arasına serpiştirilmiş bir konuşma kursu bir gramer kitabının yerini tutmaz. Al-Arabiyyah Bayna Yadayk konuşmamı ve dinlememi kullandığım her şeyden daha çok geliştirdi, ama diyaloglarındaki grameri neredeyse hiç açıklamaz; bu yüzden gramer temeliniz yoksa bir özel öğretmene veya cevap anahtarına ihtiyacınız olur. Al-Kitaab üzerine kurulu üniversite sertifikam bana gramer hakkında yeni hiçbir şey öğretmedi ve açıklamaları yüzeyseldi. Bir konuşma kursunu bir gramer kitabıyla eşleştirin.
Harita kafanızda oturunca gerçek cümleleri çözümlemeyi çalışmak için seviyelendirilmiş hikâyelere geçin: her cümlenin öznesini ve yüklemini bulun, sonra her iḍāfa'yı işaretleyin.
Sırada ne var
Cümle kuruyorsanız fiillerle, hâlâ harekeli metin okuyorsanız harekelerle başlayın.
- Tek bir fiilin her şahıs ve zamanda çekimi; Mısır ve Levanten biçimleri ve on fiil babıyla.
- Zamirlerin ve eklerin tam tablosu; 12 şahsın tamamı ve konuşma dilinin koruduğu 8'i için.
- Yaygın bütün harf-i cerler ve gerektirdikleri mecrur hal; şu gibi düzensiz zamirli biçimler dahil: إِلَيَّ (ilayya, bana).
- Hal eklerini taşıyan kısa ünlü işaretleri; hepsi tek bir harf üzerinde gösteriliyor.
- Beğendiğimiz gramer ders kitapları; sistemin tamamını tek bir kitapta istiyorsanız.
Sıkça sorulan sorular
Arapça gramerin temelleri nelerdir?
Arapça her kelimeyi üç türe ayırır: isim (ism), fiil (fiʿl) ve harf (ḥarf). İsimle başlayan cümle isim cümlesidir ve şimdiki zamanda 'olmak' fiiline ihtiyaç duymaz; fiille başlayan cümle ise fiil cümlesidir. Bunların üzerine cinsiyet, ikil ve çoğul, isim ile sıfatı arasındaki uyum, tamlama için kullanılan iḍāfa yapısı ve Modern Standart Arapçada (Fusha) üç hal eki gelir.
Arapçadaki 17 harf-i cer hangileridir?
Geleneksel okul listesinde ḥurūf al-jarr 17 tanedir: min, ilā, ʿan, ʿalā, fī, bi-, li-, ka-, ḥattā, mundhu, mudh, rubba, yemin edatları wa- ve ta-, istisna kelimeleri khalā, ʿadā ve ḥāshā. Daha uzun klasik listeler kay, laʿalla ve matā'yı ekleyerek 20'ye ulaşır. min'den ḥattā'ya kadar ilk dokuzu gündelik kullanımın neredeyse tamamını taşır ve hepsi sonraki ismi mecrur yapar.
Arapça lehçeleri Modern Standart Arapça ile aynı grameri mi kullanır?
Yapıyı korur, ekleri düşürürler. Mısır, Levanten ve Körfez Arapçasının hepsi cinsiyeti, belirlilik takısını, isim-sıfat uyumunu, iḍāfa'yı ve şimdiki zamanda 'olmak' fiili bulunmayan cümleyi korur. Hiçbiri hal eklerini veya tenvini kullanmaz ve hepsi ikil ile dişil çoğul fiilleri düşürmüştür; bu da Mısır ve Levanten Arapçasında 13 fiil şahsını 8'e indirir.
Arapçada isim cümlesi ile fiil cümlesi arasındaki fark nedir?
İsim cümlesi bir isimle başlar ve şimdiki zamanda fiil kullanmadan özneyi yükleme bağlar: al-baytu kabīrun, ev büyük. Fiil cümlesi bir fiille başlar ve resmî Arapçada fiil çoğul bir öznenin önünde tekil kalır: dhahaba ṭ-ṭullābu, öğrenciler gitti. Özneyi başa alırsanız fiil çoğul olur: aṭ-ṭullābu dhahabū.
Arapça gramer öğrenmesi zor mu?
Çekirdeği, ününden daha düzenlidir. Fiiller az sayıda kalıba uyar, belirlilik takısı hiç değişmez ve çekimi yapılacak şimdiki zaman 'olmak' fiili yoktur. Zor kısımlar, isim isim ezberlenmesi gereken kırık çoğullar ve resmî Arapçanın kullandığı ama hiçbir konuşma lehçesinin kullanmadığı hal ekleridir. Sohbeti hedefleyen bir öğrenci bu ekleri üretmeyi değil, tanımayı öğrenebilir.
Arapçada 1, 2, 3'ten 10'a kadar sayılar nasıl söylenir?
Modern Standart Arapçada (Fusha): wāḥid (1), ithnān (2), thalātha (3), arbaʿa (4), khamsa (5), sitta (6), sabʿa (7), thamāniya (8), tisʿa (9) ve ʿashara (10). 3'ten 10'a kadar sayı, saydığı ismin tekilinin karşıt cinsiyetini alır ve isim çoğul olur: thalāthatu kutubin, üç kitap. Mısır Arapçası bu cinsiyet değişimini bırakır ve isimden önce talat gibi kısa bir biçim kullanır.
