Dasar Tata Bahasa Arab: Bagaimana Kaidahnya Saling Terkait

Tata bahasa Arab memilah setiap kata ke dalam tiga jenis, yaitu isim اسم (ism, kata benda), fi'il فعل (fiʿl, kata kerja), dan huruf حرف (ḥarf, partikel), lalu membangun dua jenis kalimat: jumlah ismiyah, yang diawali isim dan tidak memerlukan "adalah" di masa kini, dan jumlah fi'liyah, yang diawali fi'il. Semua kaidah lainnya bergantung pada lima hal itu.

Dialek-dialek lisan mempertahankan sebagian besar struktur itu dan membuang sebagian besar akhirannya, jadi setiap kaidah di bawah ini disertai penilaian untuk bahasa Arab Mesir, Syam, dan Teluk. Anda bisa langsung melihat kaidah mana yang benar-benar akan Anda dengar.

Transliterasi mengikuti halaman tasrif dan dhamir kami: ā ī ū untuk vokal panjang, titik di bawah huruf tebal (ḥ ṣ ḍ ṭ ẓ), ʿ untuk ain, ʾ untuk hamzah. Bentuk dialek menambahkan ē dan ō, seperti dalam bēt, rumah. MSA berarti bahasa Arab fusha (Bahasa Arab Standar Modern).

Di halaman ini

1. Peta tata bahasa Arab
2. Setiap kaidah, dan apa yang dilakukan dialek terhadapnya
3. Dua jenis kalimat: jumlah ismiyah dan jumlah fi'liyah
4. Isim: gender, kata sandang, idhafah, dan akhiran
5. Jamak dalam bahasa Arab: salim, taksir, dan mutsanna
6. Kata sifat dan kesesuaian dalam bahasa Arab
7. Fi'il dan huruf
8. Apa yang dipelajari lebih dulu, dan apa yang cukup dikenali
9. Langkah selanjutnya

Peta tata bahasa Arab

Setiap kaidah tata bahasa Arab termasuk ke dalam salah satu dari tiga jenis kata atau dua jenis kalimat. Peta ini menempatkan jenis-jenis kata di bagian atas, menunjukkan jenis kalimat yang dibuka masing-masing, dan menandai setiap kaidah dengan apa yang dilakukan tuturan Mesir, Syam, dan Teluk terhadapnya.

Huruf (partikel) tidak pernah membuka kalimatnya sendiri; huruf bekerja di dalam kedua jenis kalimat. Tata bahasa Arab menggolongkan dhamir, kata sifat, dan bilangan sebagai isim, karena itulah panel isim begitu panjang.

Dari 19 kaidah, hanya 2 yang hilang dari tuturan sehari-hari Mesir, Syam, dan Teluk, dan keduanya berupa akhiran: i'rab dan tanwin. Sepuluh bertahan dengan perubahan. Tujuh bertahan utuh: kata sandang takrif, gender, jamak salim dan taksir, kesesuaian kata sifat, idhafah, bentuk-bentuk kata kerja, dan kalimat tanpa "adalah".

Setiap kaidah, dan apa yang dilakukan dialek terhadapnya

Tabel ini adalah peta yang sama dalam bentuk teks: 19 kaidah tata bahasa Arab, masing-masing dengan contoh fusha dan penilaian untuk bahasa Arab Mesir, Syam, dan Teluk. Dialek-dialek mempertahankan strukturnya dan menanggalkan akhirannya: vokal i'rab, tanwin, modus kata kerja, serta kata kerja mutsanna dan jamak muannats.

Sumber untuk kolom dialek, selain halaman-halaman dialek kami: The Syntax of Spoken Arabic karya Kristen Brustad (Georgetown University Press, 2000) untuk kesesuaian jamak di Kairo dan Kuwait, dan studi Maria Persson tentang awalan b- dalam bahasa Teluk sebagai penanda masa depan dan irrealis. "Teluk" berarti inti pesisir yang sama; bahasa Arab Teluk, dari Kuwait sampai Emirat membahas perbedaan lokalnya, dan bahasa Arab Syam di Suriah, Lebanon, Yordania, dan Palestina melakukan hal yang sama untuk kawasan Syam.

Dua jenis kalimat: jumlah ismiyah dan jumlah fi'liyah

Struktur kalimat bahasa Arab ditentukan oleh kata pertamanya. Kalimat yang dibuka dengan isim adalah jumlah ismiyah, جملة اسمية (jumla ismiyya, kalimat nomina); kalimat yang dibuka dengan fi'il adalah jumlah fi'liyah, جملة فعلية (jumla fiʿliyya, kalimat verba).

Jumlah ismiyah tidak memakai "adalah"

Jumlah ismiyah terdiri atas mubtada', مبتدأ (mubtadaʾ), dan khabar, خبر (khabar), tanpa apa pun di antaranya. البَيْتُ كَبِيرٌ (al-baytu kabīrun) berarti "rumah itu besar", kata per kata juga "rumah itu besar", sama seperti bahasa Indonesia yang tidak wajib memakai "adalah". Kata kerja "ada/menjadi", كَانَ (kāna), muncul di masa lampau dan masa depan, tidak di masa kini biasa.

Ketakrifanlah yang menjadikannya kalimat. البَيْتُ الكَبِيرُ (al-baytu l-kabīru), kedua katanya takrif, hanyalah frasa, "rumah besar itu". Buang al- yang kedua, maka frasa itu menjadi pernyataan. Jika mubtada'-nya nakirah (tak tentu), letaknya pindah ke akhir: فِي البَيْتِ رَجُلٌ (fī l-bayti rajulun), ada seorang laki-laki di dalam rumah. Setiap dialek di peta mempertahankan jumlah ismiyah, tanpa akhirannya: Mesir il-bēt kibīr, Syam il-bēt kbīr.

Jumlah fi'liyah meletakkan fi'il di depan

Bahasa Arab formal lebih menyukai urutan fi'il, fa'il, maf'ul bih: كَتَبَ الطَّالِبُ الدَّرْسَ (kataba ṭ-ṭālibu d-darsa), siswa itu menulis pelajaran. Jebakannya ada pada kesesuaian. Fi'il yang berada di depan fa'il-nya menyesuaikan gender tetapi tetap tunggal, sehingga ذَهَبَ الطُّلَّابُ (dhahaba ṭ-ṭullābu) berarti "para siswa pergi" dengan fi'il tunggal. Letakkan fa'il di depan, maka fi'il-nya menjadi jamak: الطُّلَّابُ ذَهَبُوا (aṭ-ṭullābu dhahabū). Gender tetap diperhitungkan sebelum fa'il: ذَهَبَتِ الطَّالِبَاتُ (dhahabati ṭ-ṭālibātu), para siswi pergi.

Tuturan berjalan ke arah sebaliknya. Fa'il di depan adalah urutan sehari-hari di Kairo, Beirut, dan Kuwait, sehingga fi'il-nya jamak: Mesir iṭ-ṭalaba rāḥu, Teluk iṭ-ṭullāb rāḥaw. Jadi kaidah fusha tetap berlaku dalam tuturan; penuturnya saja yang hampir selalu meletakkan fa'il di depan.

Isim: gender, kata sandang, idhafah, dan akhiran

Sebagian besar tata bahasa Arab adalah tata bahasa isim. Setiap isim punya gender, jumlah, dan status, takrif atau nakirah, dan dalam fusha juga i'rab. Kata apa pun yang menerangkan isim harus sesuai dengannya.

Gender dan kata sandang takrif

Bahasa Arab punya dua gender dan tidak punya gender netral. Sebagian besar isim muannats berakhiran ة (tāʾ marbūṭa), dibaca -a: مَدْرَسَة (madrasa, sekolah). Sebagian kecil muannats tanpa penanda, seperti شَمْس (shams, matahari). Kata sandang الـ (al-, takrif) tidak pernah berubah menurut gender atau jumlah. Bunyi l-nya melebur ke dalam 14 "huruf syamsiyah", yang dibuat dengan ujung lidah, sehingga الشَّمْس dibaca ash-shams. Di depan 14 "huruf qamariyah", l-nya tetap: القَمَر (al-qamar, bulan). Dialek-dialek mempertahankan semua ini, dengan il- sebagai ganti al-.

Idhafah: cara bahasa Arab menyatakan "milik"

Idhafah (sering ditulis idafa), إضافة (iḍāfa, penyandaran), menggabungkan dua isim menjadi satu frasa: بَابُ البَيْتِ (bābu l-bayti), pintu rumah. Isim pertama tidak pernah memakai al- atau tanwin, walaupun frasanya berarti "pintu (yang tertentu)", dan isim kedua menjadi majrur. Rangkaiannya bisa lebih panjang: بَابُ بَيْتِ المُدِيرِ (bābu bayti l-mudīri), pintu rumah sang direktur. Kuasai idhafah sampai tingkat bisa diucapkan sejak awal. Bitāʿ dalam bahasa Mesir, tabaʿ dalam bahasa Syam, dan māl dalam bahasa Teluk menambahkan cara kedua untuk menyatakan "milik", tetapi bāb il-bēt yang biasa tetap dipakai sehari-hari di ketiganya.

Akhiran i'rab dan tanwin

Fusha menandai fungsi isim dengan vokal pendek di akhir kata: -u untuk fa'il atau mubtada', -a untuk maf'ul bih, -i sesudah huruf jar atau pada bagian kedua idhafah. Isim nakirah menambahkan bunyi n, yaitu tanwin: كِتَابٌ (kitābun), كِتَابًا (kitāban), كِتَابٍ (kitābin) ("sebuah buku"). Seluruh sistem ini disebut إعراب (iʿrāb).

Tidak ada dialek lisan di peta ini yang memakainya. Bahasa Arab Mesir, yang sepenuhnya membuang akhiran i'rab, mengatakan il-walad apa pun yang sedang dilakukan anak itu, begitu pula tuturan Syam dan Teluk pesisir. Tanwin hanya bertahan pada kata-kata tetap seperti شُكْرًا (shukran, terima kasih). Satu-satunya yang benar-benar bertahan adalah bahasa Arab Najdi di Arab Saudi bagian tengah, yang masih memakai akhiran -in di beberapa posisi.

Bilangan dan isim yang dihitung

Satu sampai sepuluh dalam fusha adalah واحد، اثنان، ثلاثة، أربعة، خمسة، ستة، سبعة، ثمانية، تسعة، عشرة (wāḥid, ithnān, thalātha, arbaʿa, khamsa, sitta, sabʿa, thamāniya, tisʿa, ʿashara). Dari 3 sampai 10, bilangan memakai gender yang berlawanan dengan bentuk tunggal isimnya, yang berbentuk jamak: ثَلَاثَةُ كُتُبٍ (thalāthatu kutubin, tiga buku) tetapi ثَلَاثُ بَنَاتٍ (thalāthu banātin, tiga anak perempuan). Dari 11 ke atas, isimnya kembali tunggal: عِشْرُونَ كِتَابًا (ʿishrūna kitāban, dua puluh buku). Bahasa Mesir membuang pertukaran gender itu: talat kutub, talat banāt. Tabel angka Arab dari 1 sampai 100 kami memuat daftar lengkapnya dengan kedua sistem angka.

Jamak dalam bahasa Arab: salim, taksir, dan mutsanna

Bahasa Arab punya tiga jumlah, mufrad (tunggal), mutsanna (dua), dan jamak, serta dua cara membentuk jamak. Jamak salim menambahkan akhiran. Jamak taksir, yang dipakai sebagian besar isim, membangun ulang kata dengan wazan baru, seperti bahasa Inggris mengubah man menjadi men.

Tidak ada kaidah yang bisa meramalkan jamak taksir dari bentuk tunggalnya, jadi pelajari setiap isim beserta jamaknya; di Anki, letakkan keduanya di satu kartu. Jamak yang tidak merujuk pada manusia memakai kesesuaian muannats tunggal, sehingga الكُتُبُ جَدِيدَةٌ (al-kutubu jadīdatun), buku-buku itu baru, memakai kata sifat muannats tunggal. Dialek-dialek mempertahankan jamak taksir secara utuh dan menyederhanakan sisanya. Jamak mudzakkar salim selalu -īn (Mesir mudarrisīn), mutsanna hanya hidup pada isim (kitabēn, dua buku), dan di Kairo dan Kuwait jamak benda mati terkadang memakai kesesuaian jamak, padahal fusha mengharuskan muannats tunggal.

Kata sifat dan kesesuaian dalam bahasa Arab

Kata sifat dalam bahasa Arab datang sesudah isimnya dan menyesuaikan diri dengannya dalam gender, jumlah, dan ketakrifan, dan dalam fusha juga dalam i'rab. بَيْتٌ كَبِيرٌ (baytun kabīrun) adalah sebuah rumah besar; البَيْتُ الكَبِيرُ (al-baytu l-kabīru) adalah rumah besar itu, dengan al- pada kedua kata.

Isim muannats memakai kata sifat muannats: مَدْرَسَةٌ كَبِيرَةٌ (madrasatun kabīratun, sebuah sekolah besar). Manusia dalam bentuk jamak memakai kata sifat jamak, yang sering kali juga jamak taksir: رِجَالٌ كِبَارٌ (rijālun kibārun, para laki-laki besar). Benda dalam bentuk jamak memakai muannats tunggal: بُيُوتٌ كَبِيرَةٌ (buyūtun kabīratun, rumah-rumah besar). Dan dua benda memakai kata sifat mutsanna: الوَلَدَانِ الصَّغِيرَانِ (al-waladāni ṣ-ṣaghīrāni, dua anak laki-laki kecil itu).

Bentuk perbandingan hanya satu wazan, afʿal, dan tidak berubah menurut gender: أَكْبَرُ (akbaru, lebih besar atau lebih tua), dari kabīr. Warna memakai bentuk yang sama tetapi punya bentuk muannats: أَحْمَرُ / حَمْرَاءُ (aḥmaru / ḥamrāʾu, merah).

Dialek-dialek mempertahankan kesesuaian gender, jumlah, dan ketakrifan, dan hanya kehilangan i'rab: Mesir il-bēt il-kibīr, Syam il-bēt il-kbīr. Hampir tidak ada yang berubah antara buku pelajaran dan percakapan di Kairo, jadi waktu yang dihabiskan di sini cepat terbayar.

Fi'il dan huruf

Fi'il dalam bahasa Arab membawa persona, jumlah, dan gender fa'il-nya pada kata itu sendiri, dan huruf di depannya menentukan akhiran yang dipakainya. Karena itulah dhamir fa'il yang terpisah biasanya tidak diperlukan, dan karena itu pula لَمْ (lam, tidak) mengubah fi'il sesudahnya.

Tasrif dan sepuluh bentuk kata kerja

Setiap fi'il adalah akar kata, biasanya tiga konsonan, yang dimasukkan ke dalam wazan. Fi'il madhi menambahkan akhiran: كَتَبْتُ (katabtu, saya menulis, lampau). Fi'il mudhari' menambahkan awalan dan biasanya akhiran: يَكْتُبُ (yaktubu, dia (lk.) menulis). Fusha punya 13 bentuk (shighat) di setiap kala; bahasa Mesir dan Syam punya 8. Akar kata itu kemudian bisa masuk ke dalam sampai sepuluh wazan turunan, bentuk I sampai X: دَرَسَ (darasa) berarti "belajar", dan bentuk II دَرَّسَ (darrasa) berarti "mengajar".

Dalam tuturan, bahasa Mesir dan Syam menambahkan b- pada fi'il mudhari' biasa: biyiktib, byiktob. Di Teluk, yiktib sudah berarti "dia (lk.) menulis", dan b- menandai masa depan atau niat, sehingga baktib berarti "saya akan menulis". Untuk masa depan, fusha memakai سَـ (sa-), bahasa Mesir ḥa-, dan bahasa Syam رح (raḥ).

Dhamir

Bahasa Arab punya 12 dhamir, masing-masing dengan bentuk yang berdiri sendiri (munfashil) dan bentuk akhiran (muttashil): هُوَ (huwa, dia lk.) dan ـهُ (-hu, -nya), seperti dalam كِتَابُهُ (kitābuhu, bukunya). Dialek-dialek memakai 8 dari 12 dhamir itu. Di Kuwait dan sebagian besar kawasan Teluk, "kamu" untuk perempuan memakai -ich: شلونچ (shlōnich, apa kabar, kepada perempuan).

Huruf jar, inna, kāna, dan negasi

Huruf, حروف (ḥurūf), tidak pernah berubah bentuk. Huruf jar membuat isim sesudahnya majrur: فِي البَيْتِ (fī l-bayti), di dalam rumah. "17 huruf jar dalam bahasa Arab" yang dicari orang adalah daftar tradisional حروف الجر (ḥurūf al-jarr, huruf-huruf jar) di sekolah: مِن، إلى، عَن، على، في، بِـ، لِـ، كَـ، حتى، مُنذ، مُذ، رُبَّ، وَ، تَ، خلا، عدا، حاشا (min, ilā, ʿan, ʿalā, fī, bi-, li-, ka-, ḥattā, mundhu, mudh, rubba, wa-, ta-, khalā, ʿadā, ḥāshā). Daftar klasik yang lebih panjang mencapai 20 dengan menambahkan kay, laʿalla, dan matā. Sembilan yang pertama mencakup hampir seluruh pemakaian sehari-hari; tiga yang terakhir adalah kata pengecualian dari teks klasik. Daftar lengkap huruf jar beserta i'rab dan bentuk dhamirnya kami memuat contoh untuk masing-masing.

إِنَّ (inna) dan saudara-saudaranya berada di depan jumlah ismiyah dan membuat mubtada'-nya manshub: إِنَّ الدَّرْسَ سَهْلٌ (inna d-darsa sahlun), sungguh pelajaran itu mudah. Saudara-saudaranya adalah أَنَّ (anna, bahwa), لٰكِنَّ (lākinna, tetapi), كَأَنَّ (kaʾanna, seakan-akan), لَيْتَ (layta, seandainya), dan لَعَلَّ (laʿalla, mudah-mudahan).

كَانَ (kāna) dan saudara-saudaranya adalah fi'il yang justru membuat khabar-nya manshub: كَانَ البَيْتُ كَبِيرًا (kāna l-baytu kabīran), rumah itu dulu besar. Saudara-saudaranya antara lain صَارَ (ṣāra, menjadi) dan لَيْسَ (laysa, bukan/tidak). Tuturan mempertahankan kata-katanya dan membuang pengaruh i'rab-nya: inno dalam bahasa Syam berarti "bahwa", dan kān adalah bentuk lampau "ada/menjadi" di mana-mana.

Fusha memilih kata negasi menurut kala, dan masing-masing mengubah akhiran fi'il.

Apa yang dipelajari lebih dulu, dan apa yang cukup dikenali

Belajarlah menghasilkan kaidah yang dipertahankan dialek, dan mengenali kaidah yang dibuangnya. Pembagian itu, yang langsung terbaca dari peta, adalah keputusan belajar paling berguna di halaman ini, dan keputusan yang dulu saya salah ambil.

Saya belajar dari A New Arabic Grammar of the Written Language dengan seorang tutor lewat Skype, mengerjakan setiap latihan dan membahasnya di les berikutnya; ulasan kami membahas buku tata bahasa yang kami tamatkan dari awal sampai akhir. Buku itu membuat saya sangat mahir dalam tata bahasa dan terjemahan. Buku itu tidak membantu kemampuan menyimak atau berbicara saya, yang seharusnya saya latih bersamaan. Dan buku itu mengajarkan ke-13 bentuk (shighat) kata kerja dan seluruh sistem i'rab dengan bobot yang sama, tanpa petunjuk bahwa sebagian bentuk itu tidak pernah muncul dalam percakapan.

Hasilkan hal-hal ini sejak bulan pertama:

• kata sandang takrif dan huruf syamsiyah
• gender dan kesesuaian isim dengan kata sifat
• idhafah
• jumlah ismiyah tanpa "adalah"
• dhamir muttashil pada isim, fi'il, dan huruf jar
• tasrif madhi dan mudhari' dalam 8 bentuk yang dipakai dalam tuturan
• negasi dengan mā

Kenali hal-hal ini, dan hasilkan hanya dalam tulisan:

• akhiran i'rab dan tanwin
• fi'il dan dhamir mutsanna serta jamak muannats
• akhiran manshub dan majzum pada fi'il mudhari'
• pengaruh i'rab dari inna dan kāna
• lam dan lan

Anda tetap harus mempelajari daftar kedua. Anda membutuhkan akhiran i'rab untuk membaca Al-Qur'an dengan suara keras, dan lam untuk membaca surat kabar, karena lam adalah bentuk tertulis yang lazim untuk "tidak" pada masa lampau. Anda hanya tidak perlu menghasilkannya secara spontan sebelum bisa bercakap-cakap.

Penilaian kami yang kedua menyangkut kursus: kursus percakapan dengan tata bahasa yang tersebar di dalamnya tidak menggantikan buku tata bahasa. Al-Arabiyyah Bayna Yadayk meningkatkan kemampuan berbicara dan menyimak saya lebih dari apa pun yang saya pakai, tetapi hampir tidak menjelaskan tata bahasa dalam dialog-dialognya, jadi tanpa bekal tata bahasa Anda membutuhkan tutor atau kunci jawaban. Sertifikat universitas saya, yang berbasis Al-Kitaab, tidak mengajari saya hal baru tentang tata bahasa, dan penjelasannya tipis. Pasangkan satu kursus percakapan dengan satu buku tata bahasa.

Setelah peta ini masuk akal, lanjutkan ke cerita bertingkat untuk berlatih mengurai kalimat sungguhan: temukan mubtada' dan khabar setiap kalimat, lalu tandai setiap idhafah.

Langkah selanjutnya

Mulailah dengan fi'il jika Anda sedang menyusun kalimat, atau dengan harakat jika Anda masih membaca teks berharakat.

• Tasrif satu fi'il di setiap bentuk dan kala, dengan bentuk Mesir dan Syam serta sepuluh bentuk kata kerja.
• Tabel lengkap dhamir dan akhirannya, untuk ke-12 dhamir dan 8 yang dipertahankan tuturan.
• Setiap huruf jar yang umum dan majrur yang ditimbulkannya, termasuk bentuk dhamir yang tidak beraturan seperti إِلَيَّ (ilayya, kepadaku).
• Harakat yang membawa akhiran i'rab, semuanya ditunjukkan pada satu huruf.
• Buku pelajaran tata bahasa yang kami nilai baik, jika Anda menginginkan seluruh sistemnya dalam satu buku.

Pertanyaan yang sering diajukan

Apa saja dasar-dasar tata bahasa Arab?

Bahasa Arab memilah setiap kata ke dalam tiga jenis: isim (ism, kata benda), fi'il (fiʿl, kata kerja), dan huruf (ḥarf, partikel). Kalimat yang diawali isim adalah jumlah ismiyah dan tidak memerlukan kata kerja 'adalah' untuk masa kini; kalimat yang diawali fi'il adalah jumlah fi'liyah. Di atas itu ada gender, bentuk mutsanna dan jamak, kesesuaian antara isim dan kata sifatnya, susunan idhafah untuk makna 'milik', dan, dalam bahasa Arab fusha, tiga akhiran i'rab.

Apa saja 17 huruf jar dalam bahasa Arab?

Daftar tradisional ḥurūf al-jarr di sekolah berisi 17: min, ilā, ʿan, ʿalā, fī, bi-, li-, ka-, ḥattā, mundhu, mudh, rubba, partikel sumpah wa- dan ta-, serta kata pengecualian khalā, ʿadā, dan ḥāshā. Daftar klasik yang lebih panjang mencapai 20 dengan menambahkan kay, laʿalla, dan matā. Sembilan yang pertama, dari min sampai ḥattā, mencakup hampir seluruh pemakaian sehari-hari, dan semuanya membuat isim sesudahnya majrur.

Apakah dialek-dialek Arab memakai tata bahasa yang sama dengan bahasa Arab fusha?

Dialek mempertahankan strukturnya dan membuang akhirannya. Bahasa Arab Mesir, Syam, dan Teluk semuanya mempertahankan gender, kata sandang takrif, kesesuaian isim dan kata sifat, idhafah, dan kalimat tanpa 'adalah' di masa kini. Tidak satu pun memakai akhiran i'rab atau tanwin, dan semuanya membuang kata kerja mutsanna dan jamak muannats, sehingga 13 bentuk (shighat) kata kerja menyusut menjadi 8 dalam bahasa Mesir dan Syam.

Apa perbedaan jumlah ismiyah dan jumlah fi'liyah dalam bahasa Arab?

Jumlah ismiyah diawali isim dan menghubungkan mubtada' dengan khabar tanpa kata kerja di masa kini: al-baytu kabīrun, rumah itu besar. Jumlah fi'liyah diawali fi'il, dan dalam bahasa Arab formal fi'ilnya tetap tunggal di depan fa'il yang jamak: dhahaba ṭ-ṭullābu, para siswa pergi. Jika fa'il diletakkan di depan, fi'ilnya menjadi jamak: aṭ-ṭullābu dhahabū.

Apakah tata bahasa Arab sulit dipelajari?

Intinya lebih teratur daripada reputasinya. Kata kerja mengikuti sedikit wazan, kata sandang takrif tidak pernah berubah, dan tidak ada kata 'adalah' di masa kini yang perlu ditasrifkan. Bagian yang sulit adalah jamak taksir, yang harus dihafal satu per satu, dan akhiran i'rab, yang dipakai bahasa Arab formal tetapi tidak dipakai dialek lisan mana pun. Pelajar yang menargetkan percakapan bisa belajar mengenali akhiran itu tanpa harus menghasilkannya.

Bagaimana cara menyebut 1, 2, 3 sampai 10 dalam bahasa Arab?

Dalam bahasa Arab fusha: wāḥid (1), ithnān (2), thalātha (3), arbaʿa (4), khamsa (5), sitta (6), sabʿa (7), thamāniya (8), tisʿa (9), dan ʿashara (10). Dari 3 sampai 10, bilangan memakai gender yang berlawanan dengan bentuk tunggal isim yang dihitungnya, dan isimnya berbentuk jamak: thalāthatu kutubin, tiga buku. Bahasa Mesir membuang pertukaran gender itu dan memakai bentuk pendek seperti talat di depan isim.

Terus belajar bahasa Arab

• Sumber Belajar Bahasa ArabSumber belajar bahasa Arab per level: huruf, tata bahasa, Anki, guru, kamus, dan bacaan. Gratis vs berbayar, fusha vs dialek, dengan penilaian tiap sumber.
• Huruf Syamsiyah dan Qamariyah: Cek Cara al- Bersambung pada Kata Apa PunKetik kata Arab apa pun dan lihat cara al- bersambung. 14 huruf syamsiyah dan 14 huruf qamariyah, contoh kata berharakat tiap huruf, dan kaidah lidahnya.
• Harakat dan Syakal Bahasa Arab: Semua Tanda pada Satu HurufSemua harakat pada satu huruf: fathah, kasrah, dhammah, sukun, tasydid, dan tiga tanwin, plus teks mana yang dicetak berharakat dan mana yang tidak pernah.
• Cerita Bahasa Arab Gratis untuk Pelajar, per LevelCerita pendek bahasa Arab gratis per level: setiap koleksi gratis yang bisa kami verifikasi, ditandai fusha atau dialek, harakat, audio, dan terjemahannya.