Die 99 Namen Allahs sind die Beschreibungen Gottes, die sich im Koran und im Hadith finden, hier in der Aufzählung, die at-Tirmidhi überliefert hat. Die Tabelle unten nennt jeden Namen auf Arabisch mit allen Vokalzeichen, dazu eine Umschrift, seine Bedeutung, seine Wurzel aus drei Buchstaben und ein arabisches Alltagswort aus derselben Wurzel.
Abu Hurairah berichtete, dass der Gesandte Allahs [Muhammad] (Friede sei mit ihm) sagte: „Allah hat neunundneunzig Namen; wer sie sich einprägt, wird ins Paradies eingehen. Wahrlich, Allah ist ungerade, und Er liebt ungerade Zahlen. Und in der Überlieferung von Ibn ‘Umar [lauten die Worte]: ‚Wer sie aufzählt‘.“— Muslim ibn al-Hajjaj, Sahih Muslim
Die 99 Namen Allahs, auf Arabisch al-Asma ul-Husna, „die schönsten Namen“, sind die Namen, mit denen Allah sich im Koran und in den Lehren des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm) selbst beschreibt. Muslime sprechen sie im Bittgebet, denken über ihre Bedeutungen nach und lernen sie, dem Hadith oben folgend, als Akt der Andacht auswendig.
Wer Arabisch lernt, hat von den Namen einen zweiten Gewinn. Fast jeder beruht auf einer dreiradikaligen Wurzel, dem Kern aus drei Konsonanten, aus dem ganze Familien verwandter Wörter entstehen, und diese Wurzeln gehören zu den häufigsten im Arabischen. Die Liste auswendig zu lernen ist Andacht und Vokabelarbeit zugleich.
Die 99 Namen Allahs auf Arabisch, mit Bedeutungen und Wurzeln
Die vollständige Liste reicht von الرَّحْمَٰنُ Ar-Rahman, dem Allerbarmer, bis الصَّبُورُ As-Sabur, dem überaus Geduldigen. Jede Zeile unten enthält den Namen in vokalisiertem Arabisch, eine Umschrift, eine deutsche Bedeutung, die Wurzel, auf der der Name beruht, und ein gewöhnliches arabisches Wort mit derselben Wurzel. Die letzte Spalte ist der Teil, den du in einem Jahr noch benutzen wirst.
Ein Hinweis vor der Tabelle. Der Hadith oben sagt, dass Allah neunundneunzig Namen hat; er zählt sie nicht auf. Die Liste, die fast alle verwenden, stammt aus einer eigenen Überlieferung, die at-Tirmidhi auf die Autorität von al-Walid ibn Muslim hin aufgezeichnet hat, und Gelehrte halten diese Aufzählung seit Langem für schwächer als den Hadith, an den sie angehängt ist. Ibn Majah überliefert eine zweite Fassung mit anderen Namen, in der etwa ein Viertel der Namen bei at-Tirmidhi nicht vorkommt. Spätere Gelehrte, darunter al-Bayhaqi, Ibn Hazm, Ibn Hajar al-Asqalani und Ibn Uthaymin, haben jeweils eine eigene Liste aus dem Koran und der Sunna zusammengestellt statt aus einer Überlieferung. Manche Zusammenstellungen zählen den Namen Allah selbst als ersten der neunundneunzig und lassen dafür eine Eigenschaft weg, damit die Summe stimmt. Lies die Tabelle als die am weitesten verbreitete Liste, nicht als endgültige. Viele Gelehrte vertreten außerdem die Ansicht, dass Allahs Namen überhaupt nicht auf neunundneunzig begrenzt sind.
Jeder Name ist mit allen Harakat geschrieben, den kurzen Vokalzeichen, denn mit ihnen kannst du einen Namen richtig aussprechen, bevor du ihn allein an der Form erkennst. Die Umschrift folgt durchgehend einem System: kh ist das ch in Bach, gh ist ein gegurgeltes r, ähnlich dem deutschen Rachen-r, ʿ ist der Buchstabe ع und ʾ ist ein Knacklaut. Die Vokallänge ist nicht markiert, und die emphatischen Buchstaben tragen keine Punkte, deshalb sehen zwei Paare in der lateinischen Spalte gleich aus: 48 und 65 sind beide Al-Majid, und 55 und 77 sind beide Al-Wali. Erst die arabische Spalte unterscheidet sie.
| Nr. | Arabisch | Umschrift | Bedeutung | Wurzel | Ein Alltagswort aus derselben Wurzel |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | الرَّحْمَٰنُ | Ar-Rahman | Der Allerbarmer | ر ح م r-h-m | رَحْمَة rahma, Barmherzigkeit |
| 2 | الرَّحِيمُ | Ar-Rahim | Der Barmherzige | ر ح م r-h-m | رَحِم rahim, Mutterleib |
| 3 | الْمَلِكُ | Al-Malik | Der König | م ل ك m-l-k | مَمْلَكَة mamlaka, ein Königreich |
| 4 | الْقُدُّوسُ | Al-Quddus | Der Allerheiligste | ق د س q-d-s | الْقُدْس al-Quds, Jerusalem, die heilige Stadt |
| 5 | السَّلَامُ | As-Salam | Der Friede | س ل م s-l-m | مُسْلِم muslim, jemand, der sich hingibt |
| 6 | الْمُؤْمِنُ | Al-Muʾmin | Der Gewährer der Sicherheit | أ م ن ʾ-m-n | أَمْن amn, Sicherheit |
| 7 | الْمُهَيْمِنُ | Al-Muhaymin | Der Wächter über alles | ه ي م ن h-y-m-n | هَيْمَنَة haymana, Vorherrschaft |
| 8 | الْعَزِيزُ | Al-ʿAziz | Der an Macht Erhabene | ع ز ز ʿ-z-z | عِزَّة ʿizza, Macht, Würde |
| 9 | الْجَبَّارُ | Al-Jabbar | Der Bezwinger | ج ب ر j-b-r | جَبْر jabr, Algebra; das Einrichten eines gebrochenen Knochens |
| 10 | الْمُتَكَبِّرُ | Al-Mutakabbir | Der Höchste an Größe | ك ب ر k-b-r | كَبِير kabir, groß |
| 11 | الْخَالِقُ | Al-Khaliq | Der Schöpfer | خ ل ق kh-l-q | مَخْلُوق makhluq, ein Geschöpf |
| 12 | الْبَارِئُ | Al-Bariʾ | Der Erschaffer | ب ر أ b-r-ʾ | بَرِيء bariʾ, unschuldig |
| 13 | الْمُصَوِّرُ | Al-Musawwir | Der Gestalter der Formen | ص و ر s-w-r | صُورَة sura, ein Bild |
| 14 | الْغَفَّارُ | Al-Ghaffar | Der immer wieder Vergebende | غ ف ر gh-f-r | مَغْفِرَة maghfira, Vergebung |
| 15 | الْقَهَّارُ | Al-Qahhar | Der Überwältiger | ق ه ر q-h-r | الْقَاهِرَة al-Qahira, Kairo, die Siegreiche |
| 16 | الْوَهَّابُ | Al-Wahhab | Der Schenkende | و ه ب w-h-b | هِبَة hiba, ein Geschenk |
| 17 | الرَّزَّاقُ | Ar-Razzaq | Der Versorger | ر ز ق r-z-q | رِزْق rizq, Lebensunterhalt |
| 18 | الْفَتَّاحُ | Al-Fattah | Der Öffnende | ف ت ح f-t-h | مِفْتَاح miftah, ein Schlüssel |
| 19 | الْعَلِيمُ | Al-ʿAlim | Der Allwissende | ع ل م ʿ-l-m | عِلْم ʿilm, Wissen |
| 20 | الْقَابِضُ | Al-Qabid | Der Zurückhaltende | ق ب ض q-b-d | قَبْضَة qabda, eine Faust |
| 21 | الْبَاسِطُ | Al-Basit | Der Ausbreitende | ب س ط b-s-t | بَسِيط basit, einfach |
| 22 | الْخَافِضُ | Al-Khafid | Der, der erniedrigt | خ ف ض kh-f-d | تَخْفِيض takhfid, ein Rabatt |
| 23 | الرَّافِعُ | Ar-Rafiʿ | Der, der erhöht | ر ف ع r-f-ʿ | رَفَعَ rafaʿa, heben |
| 24 | الْمُعِزُّ | Al-Muʿizz | Der Ehre Verleihende | ع ز ز ʿ-z-z | عَزِيز ʿaziz, lieb, teuer |
| 25 | الْمُذِلُّ | Al-Mudhill | Der Schmach Verleihende | ذ ل ل dh-l-l | ذُلّ dhull, Demütigung |
| 26 | السَّمِيعُ | As-Samiʿ | Der Allhörende | س م ع s-m-ʿ | سَمِعَ samiʿa, hören |
| 27 | الْبَصِيرُ | Al-Basir | Der Allsehende | ب ص ر b-s-r | بَصَر basar, Sehkraft |
| 28 | الْحَكَمُ | Al-Hakam | Der Richter | ح ك م h-k-m | حُكُومَة hukuma, eine Regierung |
| 29 | الْعَدْلُ | Al-ʿAdl | Der vollkommen Gerechte | ع د ل ʿ-d-l | عَدَالَة ʿadala, Gerechtigkeit |
| 30 | اللَّطِيفُ | Al-Latif | Der Feinfühlige und Gütige | ل ط ف l-t-f | لُطْف lutf, Sanftheit |
| 31 | الْخَبِيرُ | Al-Khabir | Der Allkundige | خ ب ر kh-b-r | خَبَر khabar, Nachrichten |
| 32 | الْحَلِيمُ | Al-Halim | Der Nachsichtige | ح ل م h-l-m | حُلْم hulm, ein Traum |
| 33 | الْعَظِيمُ | Al-ʿAzim | Der Gewaltige | ع ظ م ʿ-z-m | عَظَمَة ʿazama, Größe |
| 34 | الْغَفُورُ | Al-Ghafur | Der Allvergebende | غ ف ر gh-f-r | اسْتِغْفَار istighfar, die Bitte um Vergebung |
| 35 | الشَّكُورُ | Ash-Shakur | Der überaus Dankbare | ش ك ر sh-k-r | شُكْرًا shukran, danke |
| 36 | الْعَلِيُّ | Al-ʿAli | Der Höchste | ع ل و ʿ-l-w | عَالِي ʿali, hoch |
| 37 | الْكَبِيرُ | Al-Kabir | Der überaus Große | ك ب ر k-b-r | أَكْبَر akbar, größer |
| 38 | الْحَفِيظُ | Al-Hafiz | Der Bewahrer | ح ف ظ h-f-z | مَحْفَظَة mahfaza, eine Brieftasche |
| 39 | الْمُقِيتُ | Al-Muqit | Der Ernährer | ق و ت q-w-t | قُوت qut, Nahrung, Unterhalt |
| 40 | الْحَسِيبُ | Al-Hasib | Der Abrechnende | ح س ب h-s-b | حِسَاب hisab, ein Konto, eine Rechnung |
| 41 | الْجَلِيلُ | Al-Jalil | Der Majestätische | ج ل ل j-l-l | جَلَالَة jalala, Majestät |
| 42 | الْكَرِيمُ | Al-Karim | Der überaus Großzügige | ك ر م k-r-m | كَرَم karam, Großzügigkeit |
| 43 | الرَّقِيبُ | Ar-Raqib | Der Wachsame | ر ق ب r-q-b | مُرَاقَبَة muraqaba, Überwachung |
| 44 | الْمُجِيبُ | Al-Mujib | Der Erhörer der Gebete | ج و ب j-w-b | جَوَاب jawab, eine Antwort |
| 45 | الْوَاسِعُ | Al-Wasiʿ | Der Allumfassende | و س ع w-s-ʿ | سَعَة saʿa, Fassungsvermögen |
| 46 | الْحَكِيمُ | Al-Hakim | Der Allweise | ح ك م h-k-m | حِكْمَة hikma, Weisheit |
| 47 | الْوَدُودُ | Al-Wadud | Der überaus Liebevolle | و د د w-d-d | مَوَدَّة mawadda, Zuneigung |
| 48 | الْمَجِيدُ | Al-Majid | Der Glorreiche | م ج د m-j-d | مَجْد majd, Ruhm |
| 49 | الْبَاعِثُ | Al-Baʿith | Der Auferweckende | ب ع ث b-ʿ-th | بَعْثَة baʿtha, eine Delegation, eine Mission |
| 50 | الشَّهِيدُ | Ash-Shahid | Der Zeuge | ش ه د sh-h-d | شَهَادَة shahada, eine Urkunde, eine Zeugenaussage |
| 51 | الْحَقُّ | Al-Haqq | Die Wahrheit | ح ق ق h-q-q | حَقِيقَة haqiqa, eine Tatsache |
| 52 | الْوَكِيلُ | Al-Wakil | Der Sachwalter | و ك ل w-k-l | وَكَالَة wakala, eine Agentur |
| 53 | الْقَوِيُّ | Al-Qawi | Der Allstarke | ق و ي q-w-y | قُوَّة quwwa, Stärke |
| 54 | الْمَتِينُ | Al-Matin | Der Feste | م ت ن m-t-n | مَتَانَة matana, Festigkeit |
| 55 | الْوَلِيُّ | Al-Wali | Der schützende Freund | و ل ي w-l-y | وِلَايَة wilaya, eine Provinz, ein Bundesstaat |
| 56 | الْحَمِيدُ | Al-Hamid | Der Lobenswerte | ح م د h-m-d | حَمْد hamd, Lob |
| 57 | الْمُحْصِي | Al-Muhsi | Der, der alles zählt | ح ص ي h-s-y | إِحْصَاء ihsaʾ, Statistik, eine Volkszählung |
| 58 | الْمُبْدِئُ | Al-Mubdiʾ | Der Urheber der Schöpfung | ب د أ b-d-ʾ | بِدَايَة bidaya, ein Anfang |
| 59 | الْمُعِيدُ | Al-Muʿid | Der Wiederhersteller | ع و د ʿ-w-d | إِعَادَة iʿada, eine Wiederholung |
| 60 | الْمُحْيِي | Al-Muhyi | Der Lebensspender | ح ي ي h-y-y | حَيَاة hayat, Leben |
| 61 | الْمُمِيتُ | Al-Mumit | Der den Tod Bringende | م و ت m-w-t | مَوْت mawt, Tod |
| 62 | الْحَيُّ | Al-Hayy | Der ewig Lebende | ح ي ي h-y-y | حَيَوَان hayawan, ein Tier |
| 63 | الْقَيُّومُ | Al-Qayyum | Der durch sich selbst Bestehende | ق و م q-w-m | قَامَ qama, aufstehen |
| 64 | الْوَاجِدُ | Al-Wajid | Der Findende | و ج د w-j-d | وَجَدَ wajada, finden |
| 65 | الْمَاجِدُ | Al-Majid | Der Erlauchte | م ج د m-j-d | تَمْجِيد tamjid, Verherrlichung |
| 66 | الْوَاحِدُ | Al-Wahid | Der Eine | و ح د w-h-d | وَاحِد wahid, eins |
| 67 | الْأَحَدُ | Al-Ahad | Der unteilbar Eine | أ ح د ʾ-h-d | يَوْم الْأَحَد yawm al-ahad, Sonntag |
| 68 | الصَّمَدُ | As-Samad | Die ewige Zuflucht | ص م د s-m-d | صُمُود sumud, Standhaftigkeit |
| 69 | الْقَادِرُ | Al-Qadir | Der Fähige | ق د ر q-d-r | قُدْرَة qudra, Fähigkeit |
| 70 | الْمُقْتَدِرُ | Al-Muqtadir | Der Allmächtige | ق د ر q-d-r | مِقْدَار miqdar, eine Menge |
| 71 | الْمُقَدِّمُ | Al-Muqaddim | Der, der voranstellt | ق د م q-d-m | مُقَدِّمَة muqaddima, eine Einleitung |
| 72 | الْمُؤَخِّرُ | Al-Muʾakhkhir | Der, der aufschiebt | أ خ ر ʾ-kh-r | تَأْخِير taʾkhir, eine Verzögerung |
| 73 | الْأَوَّلُ | Al-Awwal | Der Erste | أ و ل ʾ-w-l | أَوَّل awwal, erster |
| 74 | الْآخِرُ | Al-Akhir | Der Letzte | أ خ ر ʾ-kh-r | أُخْرَى ukhra, eine andere |
| 75 | الظَّاهِرُ | Az-Zahir | Der Offenbare | ظ ه ر z-h-r | مَظْهَر mazhar, Erscheinung |
| 76 | الْبَاطِنُ | Al-Batin | Der Verborgene | ب ط ن b-t-n | بَطْن batn, der Bauch |
| 77 | الْوَالِي | Al-Wali | Der Schutzherr | و ل ي w-l-y | مَوْلَى mawla, ein Herr, ein Schutzherr |
| 78 | الْمُتَعَالِي | Al-Mutaʿali | Der über alles Erhabene | ع ل و ʿ-l-w | أَعْلَى aʿla, höher |
| 79 | الْبَرُّ | Al-Barr | Der Quell der Güte | ب ر ر b-r-r | بِرّ birr, pflichtbewusste Güte |
| 80 | التَّوَّابُ | At-Tawwab | Der stets die Reue Annehmende | ت و ب t-w-b | تَوْبَة tawba, Reue |
| 81 | الْمُنْتَقِمُ | Al-Muntaqim | Der Rächer | ن ق م n-q-m | انْتِقَام intiqam, Rache |
| 82 | الْعَفُوُّ | Al-ʿAfuww | Der Verzeihende | ع ف و ʿ-f-w | عَفْوًا ʿafwan, Entschuldigung; gern geschehen |
| 83 | الرَّؤُوفُ | Ar-Raʾuf | Der überaus Gütige | ر أ ف r-ʾ-f | رَأْفَة raʾfa, Mitgefühl |
| 84 | مَالِكُ الْمُلْكِ | Malik al-Mulk | Herr aller Herrschaft | م ل ك m-l-k | مِلْك milk, Eigentum |
| 85 | ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ | Dhu al-Jalal wa-l-Ikram | Herr der Majestät und Ehre | ج ل ل + ك ر م j-l-l + k-r-m | تَكْرِيم takrim, die Ehrung eines Menschen |
| 86 | الْمُقْسِطُ | Al-Muqsit | Der Gerechte | ق س ط q-s-t | قِسْط qist, eine Rate |
| 87 | الْجَامِعُ | Al-Jamiʿ | Der Versammelnde | ج م ع j-m-ʿ | جَامِعَة jamiʿa, eine Universität |
| 88 | الْغَنِيُّ | Al-Ghani | Der sich selbst Genügende | غ ن ي gh-n-y | غَنِيّ ghani, reich |
| 89 | الْمُغْنِي | Al-Mughni | Der Bereichernde | غ ن ي gh-n-y | غِنَى ghina, Reichtum |
| 90 | الْمَانِعُ | Al-Maniʿ | Der Verwehrende | م ن ع m-n-ʿ | مَمْنُوع mamnuʿ, verboten |
| 91 | الضَّارُّ | Ad-Darr | Der Unheil Bringende | ض ر ر d-r-r | ضَرَر darar, Schaden |
| 92 | النَّافِعُ | An-Nafiʿ | Der Nutzen Bringende | ن ف ع n-f-ʿ | مَنْفَعَة manfaʿa, ein Nutzen |
| 93 | النُّورُ | An-Nur | Das Licht | ن و ر n-w-r | مَنَارَة manara, ein Leuchtturm, ein Minarett |
| 94 | الْهَادِي | Al-Hadi | Der Rechtleitende | ه د ي h-d-y | هِدَايَة hidaya, Rechtleitung |
| 95 | الْبَدِيعُ | Al-Badiʿ | Der unvergleichliche Urheber | ب د ع b-d-ʿ | بِدْعَة bidʿa, eine Neuerung |
| 96 | الْبَاقِي | Al-Baqi | Der Immerwährende | ب ق ي b-q-y | بَقِيَّة baqiyya, der Rest |
| 97 | الْوَارِثُ | Al-Warith | Der Erbe | و ر ث w-r-th | مِيرَاث mirath, eine Erbschaft |
| 98 | الرَّشِيدُ | Ar-Rashid | Der Leiter zum rechten Weg | ر ش د r-sh-d | رُشْد rushd, Reife, rechtes Urteil |
| 99 | الصَّبُورُ | As-Sabur | Der überaus Geduldige | ص ب ر s-b-r | صَبْر sabr, Geduld |
Mit den Namen den arabischen Wortschatz aufbauen
Der arabische Wortschatz wächst über Wurzeln. Aus der Wurzel ر ح م r-h-m entstehen الرَّحْمَٰنُ Ar-Rahman, der Allerbarmer, und الرَّحِيمُ Ar-Rahim, der Barmherzige, die Namen, die fast jede Sure des Korans eröffnen, und ebenso رَحْمَة rahma, Barmherzigkeit, und رَحِم rahim, Mutterleib. Lerne einen Namen, und mehrere häufige Wörter kommen mit.
Die Wurzel غ ف ر gh-f-r hinter الْغَفُورُ Al-Ghafur, dem Allvergebenden, ergibt auch مَغْفِرَة maghfira, Vergebung, und die Alltagswendung أَسْتَغْفِرُ اللَّه astaghfirullah, die du in jedem arabischen Land ein Dutzend Mal am Tag hörst und die wir zusammen mit den übrigen islamischen Redewendungen auf Arabisch und wann man sie sagt behandeln. Die Wurzel ع ل م ʿ-l-m hinter الْعَلِيمُ Al-ʿAlim, dem Allwissenden, ergibt عِلْم ʿilm, Wissen, und مُعَلِّم muʿallim, Lehrer. Die Wurzel س ل م s-l-m hinter السَّلَامُ As-Salam, dem Frieden, steckt in سَلَام salam, Frieden, im Gruß السَّلَامُ عَلَيْكُمْ as-salamu ʿalaykum und in den Wörtern Islam und Muslim selbst.
Wenn du die Wurzeln in der Tabelle zählst, kommst du auf eine Zahl, die du vor dem Start kennen solltest. Die 99 Namen beruhen auf 86 verschiedenen Wurzeln, weil dreizehn Wurzeln je zwei Namen hervorbringen. Diese dreizehn solltest du zuerst lernen, denn jede davon zahlt sich doppelt aus.
| Wurzel | Erster Name | Zweiter Name | Bedeutung der Wurzel |
|---|---|---|---|
| ر ح م r-h-m | 1. Ar-Rahman | 2. Ar-Rahim | Barmherzigkeit |
| م ل ك m-l-k | 3. Al-Malik | 84. Malik al-Mulk | besitzen, herrschen |
| ع ز ز ʿ-z-z | 8. Al-ʿAziz | 24. Al-Muʿizz | Macht, geschätzt werden |
| ك ب ر k-b-r | 10. Al-Mutakabbir | 37. Al-Kabir | groß sein |
| غ ف ر gh-f-r | 14. Al-Ghaffar | 34. Al-Ghafur | zudecken, vergeben |
| ح ك م h-k-m | 28. Al-Hakam | 46. Al-Hakim | urteilen, Weisheit |
| ع ل و ʿ-l-w | 36. Al-ʿAli | 78. Al-Mutaʿali | Höhe, aufsteigen |
| م ج د m-j-d | 48. Al-Majid | 65. Al-Majid | Ruhm |
| و ل ي w-l-y | 55. Al-Wali | 77. Al-Wali | Nähe, Schutz |
| ح ي ي h-y-y | 60. Al-Muhyi | 62. Al-Hayy | Leben |
| ق د ر q-d-r | 69. Al-Qadir | 70. Al-Muqtadir | Macht, Maß |
| أ خ ر ʾ-kh-r | 72. Al-Muʾakhkhir | 74. Al-Akhir | nachfolgen, Verspätung |
| غ ن ي gh-n-y | 88. Al-Ghani | 89. Al-Mughni | Reichtum, frei von Bedürfnissen sein |
Zwei dieser Paare sind der Grund, warum die Spalte mit der Umschrift Dubletten enthält. Al-Majid unter 48 und Al-Majid unter 65 sind verschiedene arabische Wörter, الْمَجِيدُ und الْمَاجِدُ, aus derselben Wurzel, aber in verschiedenen Mustern; dasselbe gilt für Al-Wali unter 55, الْوَلِيُّ, und Al-Wali unter 77, الْوَالِي. Die Paare nebeneinander zu lesen ist eine kurze Lektion darüber, wie arabische Muster funktionieren – nützlicher, als eines davon für einen Tippfehler zu halten.
Dieselbe Wurzel erklärt auch, warum mehrere Namen fast wie Dubletten aussehen. الْغَفَّارُ Al-Ghaffar und الْغَفُورُ Al-Ghafur bedeuten beide Vergebung auf der Wurzel غ ف ر gh-f-r, in zwei verschiedenen Mustern: Das erste ist das Muster, das das Arabische für einen Beruf oder eine Gewohnheit verwendet, wie in خَبَّاز khabbaz, ein Bäcker, und das zweite ist das einfache Intensivadjektiv. Das Arabische bildet Bedeutung, indem es eine Wurzel in ein Muster setzt, und die Liste der Namen ist zufällig ein kompakter Katalog dieser Muster. Wenn das einmal sitzt, sind الْقَادِرُ Al-Qadir und الْمُقْتَدِرُ Al-Muqtadir keine zwei Wörter mehr, die du auswendig lernen musst, sondern eine Wurzel in zwei Formen.
Einige dieser Namen kennst du schon, ohne es zu wissen. Arabische Vornamen aus عَبْد ʿabd, Diener, plus einem göttlichen Namen gehören zu den häufigsten in der arabischen Welt: عَبْد الرَّحْمَٰن ʿAbd ar-Rahman, Diener des Allerbarmers; عَبْد الْعَزِيز ʿAbd al-ʿAziz, Diener des an Macht Erhabenen; عَبْد الْكَرِيم ʿAbd al-Karim; عَبْد اللَّطِيف ʿAbd al-Latif. Die Form ändert sich nie, wer also die Tabelle lesen kann, liest diese ganze Namensfamilie auf Anhieb.
Lerne zu jedem Namen den Namen selbst, seine Wurzel und ein Alltagswort aus derselben Wurzel, und sprich alle drei laut aus. So holst du aus einem Eintrag den Wert von drei Karten, und genau dafür gibt es die letzte Spalte der Tabelle. Dieselbe Methode funktioniert mit dem normalen Wortschatz des Korans, deshalb lohnen sich als Nächstes die häufigsten Wörter im Koran.
Wie du die 99 Namen Allahs auswendig lernst
Mit einem Namen pro Tag brauchst du für die Liste etwas mehr als drei Monate, und in diesem Tempo lernen die meisten, die sie zu Ende bringen. Die Namen stehen in keiner Reihenfolge, an der du dich festhalten kannst, deshalb helfen die üblichen Tricks, nach Themen zu gruppieren, nur begrenzt; stattdessen erledigt Spaced Repetition (verteilte Wiederholung) die Arbeit. Sprich jeden Namen laut aus, denn der halbe Wert liegt darin, das Arabische aussprechen zu können, statt nur die deutsche Bedeutung wiederzuerkennen.
Die Liste gibt es auch als einfache Vokabeldatei und als geteiltes Anki-Deck. Das Anki-Deck passt zu diesem Stoff, weil Spaced Repetition dir jede Karte kurz bevor du sie vergessen würdest wieder zeigt – und genau das ist das Problem bei einer Liste mit neunundneunzig Einträgen.
Wenn du mit der Liste fertig bist, nimmst du die gelernten Wurzeln direkt mit ins Lesen. Unser Ratgeber zum Lernen von Koranarabisch behandelt die Grammatik und die Hilfsmittel, und unsere übrigen arabischen Vokabellisten decken die Alltagswörter ab, die aus denselben Wurzeln entstehen.
Häufige Fragen
Gibt es genau 99 Namen Allahs?
Der Hadith von Abu Hurairah besagt, dass Allah neunundneunzig Namen hat und dass ins Paradies eingeht, wer sie sich einprägt. Die bekannte Liste der 99 stammt aus einer Überlieferung, die at-Tirmidhi aufgezeichnet hat; Gelehrte halten diese Aufzählung für schwächer als den Hadith selbst, deshalb weichen zusammengestellte Listen in einigen Namen voneinander ab. Viele Gelehrte vertreten außerdem die Ansicht, dass Allahs Namen insgesamt nicht auf neunundneunzig begrenzt sind.
Was bedeutet es, die Namen aufzuzählen oder auswendig zu lernen?
Das arabische Wort im Hadith, ahsaha, bedeutet wörtlich „zählen“ oder „aufzählen“. Gelehrte haben es so verstanden, dass man die Namen auswendig lernt, ihre Bedeutungen versteht oder Allah mit ihnen anruft und nach dem lebt, was sie beinhalten; viele Kommentatoren verbinden diese Lesarten. Das Arabische jedes Namens zu lernen, unterstützt sie alle.
Wie lange dauert es, alle 99 Namen auswendig zu lernen?
Mit einem Namen pro Tag brauchst du für die ganze Liste etwas mehr als drei Monate. Manche Lernende prägen sich die Namen in kleinen Gruppen mit verwandter Bedeutung ein oder hören Aufnahmen, die die Liste der Reihe nach rezitieren. Regelmäßiges Wiederholen ist wichtiger als Tempo, und das Anki-Deck auf dieser Seite übernimmt das automatisch.
Wie schreibt man die 99 Namen Allahs in lateinischer Schrift?
Man transkribiert sie, denn die Namen sind arabisch und die meisten haben keine einzelne deutsche Entsprechung. Zwei Konventionen erledigen den Großteil der Arbeit. Der bestimmte Artikel al- gleicht sich vor den vierzehn Sonnenbuchstaben an, deshalb schreibt man den zweiten Namen Ar-Rahim und nicht Al-Rahim. Und für den Buchstaben ʿayn gibt es im Englischen überhaupt keinen Laut, deshalb schreibt man ihn mit einem Halbring. Die Tabelle auf dieser Seite verwendet durchgehend ein einziges System und druckt die arabische Schrift daneben, sodass sich jede Schreibweise am Original überprüfen lässt.
Was ist der Unterschied zwischen Ar-Rahman und Ar-Rahim?
Beide beruhen auf derselben Wurzel, r-h-m, die den Sinn von Barmherzigkeit trägt, und gemeinsam eröffnen die beiden fast jede Sure des Korans. Sie unterscheiden sich im arabischen Muster. Ar-Rahman folgt einem Intensivmuster und Ar-Rahim einem Muster, das eine beständige Eigenschaft beschreibt; deshalb lesen Kommentare zur al-Fatiha, darunter der von Ibn Kathir, das Paar als zwei Stufen einer Barmherzigkeit und nicht als Wiederholung.
