Das sind 27 arabische Duas aus dem Koran, die mit رَبَّنَا rabbana, unser Herr, oder رَبِّ rabbi, mein Herr, beginnen. Jede steht in voll vokalisiertem Arabisch, aus dem Korantext übernommen, mit Umschrift, einer Bedeutung in einfachem Deutsch, Sure und Vers und wer sie im Koran spricht. Alle 27 stehen in einem kostenlosen PDF zum Ausdrucken.
Die 27 Duas aus dem Koran, PDF zum Ausdrucken (136 KB, 4 Seiten). Eine Anmeldung gibt es nicht. Es druckt auf US Letter und mit „An Seite anpassen“ auf A4.
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Das PDF enthält dieselben 27 Duas wie die Tabelle unten, eine Karte pro Dua: das Arabische rechts in großer Schrift, darunter die Umschrift und die Bedeutung, dazu die Versangabe mit dem Sprecher. Es ist zum Ablesen gemacht, deshalb ist das Arabische groß genug gesetzt, um ihm mit dem Finger zu folgen.
Das Arabische ist der Simple-Text des Korans des Tanzil Project (Version 1.1, tanzil.net, CC BY 3.0), unverändert übernommen und bei dem Wort abgeschnitten, mit dem jede Dua beginnt. Jede Versangabe wurde mit dem Text von quran.com abgeglichen. Umschrift und Bedeutungen sind unsere eigene Formulierung, keine veröffentlichte Übersetzung, deshalb darfst du sie mit dem Blatt frei ausdrucken. Die Schriftart ist Noto Naskh Arabic, unter der SIL Open Font License.
Die 27 Rabbana- und Rabbi-Duas mit ihren Bedeutungen
Die Tabelle folgt der Reihenfolge des Korans, von al-Baqara bis at-Tahrim. Siebzehn der Duas sprechen für eine Gruppe und beginnen mit rabbana, unser Herr; zehn sprechen für eine einzelne Person und beginnen mit rabbi, mein Herr. Die letzte Spalte greift aus jeder Dua ein Wort mit seiner dreibuchstabigen Wurzel heraus, so ist die Tabelle zugleich eine kurze Vokabelliste.
Die 27 sind eine Auswahl. Im Text von Tanzil gezählt, redet der Koran Gott 70-mal mit rabbana an, in 62 Versen, und manche davon sind das Flehen von Menschen im Feuer, keine Gebete, die jemand freiwillig wiederholen würde. Wir haben die Duas behalten, die man für sich selbst sprechen würde, und die dazugenommen, die mit rabbi beginnen.
Die Umschrift folgt durchgehend einem Schema: kh ist das „ch“ wie in Bach, gh liegt sehr nah am deutschen Rachen-r in Rabe, dh ist ein stimmhaftes th wie im englischen this, ʿ ist der Buchstabe ع, und ʾ ist ein Knacklaut wie in „be|achten“. Vokallänge und emphatische Buchstaben sind nicht markiert, deshalb unterscheidet erst die arabische Spalte س s von ص s. Ein Bindestrich zeigt einen Vokal, der wegfällt, wenn zwei Wörter ineinanderlaufen: rabbana-ghfir spricht man wie ein Wort, rabbanaghfir.
| Nr. | Arabisch | Umschrift | Bedeutung | Sure und Vers | Wer sie im Koran spricht | Schlüsselwort |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ | Rabbana taqabbal minna, innaka anta s-samiʿu l-ʿalim | Unser Herr, nimm es von uns an. Du bist der Allhörende, der Allwissende. | 2:127 Al-Baqara | Ibrahim und Ismail, als sie die Grundmauern der Kaaba errichteten | تَقَبَّلْ taqabbal, nimm an (Wurzel ق ب ل) |
| 2 | رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ | Rabbana wa-jʿalna muslimayni laka wa min dhurriyyatina ummatan muslimatan lak, wa arina manasikana wa tub ʿalayna, innaka anta t-tawwabu r-rahim | Unser Herr, mach uns beide zu Dir Ergebenen, und mach aus unseren Nachkommen eine Gemeinschaft, die Dir ergeben ist. Zeig uns, wie wir Dich anbeten sollen, und wende Dich uns in Barmherzigkeit zu. Du bist der, der die Reue annimmt, der Barmherzigste. | 2:128 Al-Baqara | Ibrahim und Ismail | مَنَاسِكَنَا manasikana, unsere Riten der Anbetung (Wurzel ن س ك) |
| 3 | رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ | Rabbana atina fi d-dunya hasanatan wa fi l-akhirati hasanatan wa qina ʿadhaba n-nar | Unser Herr, gib uns Gutes in dieser Welt und Gutes in der nächsten, und bewahre uns vor der Strafe des Feuers. | 2:201 Al-Baqara | Pilger am Ende des Hadsch, die die Stelle lobt | حَسَنَةً hasanatan, etwas Gutes (Wurzel ح س ن) |
| 4 | رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ | Rabbana afrigh ʿalayna sabran wa thabbit aqdamana wa-nsurna ʿala l-qawmi l-kafirin | Unser Herr, gieß Geduld über uns aus, festige unsere Füße und hilf uns gegen die Leute, die die Wahrheit leugnen. | 2:250 Al-Baqara | Taluts Soldaten vor Jalut (Goliath) und seinem Heer | صَبْرًا sabran, Geduld (Wurzel ص ب ر) |
| 5 | رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ | Rabbana la tuʾakhidhna in nasina aw akhtaʾna, rabbana wa la tahmil ʿalayna isran kama hamaltahu ʿala lladhina min qablina, rabbana wa la tuhammilna ma la taqata lana bih, wa-ʿfu ʿanna wa-ghfir lana wa-rhamna, anta mawlana fa-nsurna ʿala l-qawmi l-kafirin | Unser Herr, belange uns nicht, wenn wir vergessen oder einen Fehler machen. Unser Herr, leg uns keine Last auf wie die, die Du denen vor uns auferlegt hast. Unser Herr, bürde uns nicht mehr auf, als wir tragen können. Verzeih uns, vergib uns und erbarme Dich unser. Du bist unser Beschützer, so hilf uns gegen die Leute, die die Wahrheit leugnen. | 2:286 Al-Baqara | Die Gläubigen, im letzten Vers von al-Baqara | تُؤَاخِذْنَا tuʾakhidhna, belange uns (Wurzel أ خ ذ) |
| 6 | رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ | Rabbana la tuzigh qulubana baʿda idh hadaytana wa hab lana min ladunka rahmah, innaka anta l-wahhab | Unser Herr, lass unsere Herzen nicht abweichen, nachdem Du uns rechtgeleitet hast, und schenk uns Barmherzigkeit von Dir. Du bist der Schenkende. | 3:8 Al ʿImran | Die im Wissen fest Gegründeten (3:7) | قُلُوبَنَا qulubana, unsere Herzen (Wurzel ق ل ب) |
| 7 | رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ | Rabbana innana amanna fa-ghfir lana dhunubana wa qina ʿadhaba n-nar | Unser Herr, wir glauben, so vergib uns unsere Sünden und bewahre uns vor der Strafe des Feuers. | 3:16 Al ʿImran | Die Gottesfürchtigen (3:15) | ذُنُوبَنَا dhunubana, unsere Sünden (Wurzel ذ ن ب) |
| 8 | رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ | Rabbi hab li min ladunka dhurriyyatan tayyibah, innaka samiʿu d-duʿaʾ | Mein Herr, schenk mir von Dir gute Nachkommen. Du hörst jedes Gebet. | 3:38 Al ʿImran | Zakariyya, als er um ein Kind bat | طَيِّبَةً tayyibatan, gut, rein (Wurzel ط ي ب) |
| 9 | رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ | Rabbana-ghfir lana dhunubana wa israfana fi amrina wa thabbit aqdamana wa-nsurna ʿala l-qawmi l-kafirin | Unser Herr, vergib uns unsere Sünden und unser Maßlossein, festige unsere Füße und hilf uns gegen die Leute, die die Wahrheit leugnen. | 3:147 Al ʿImran | Die Anhänger früherer Propheten, im Kampf | وَإِسْرَافَنَا wa israfana, und unser Maßlossein (Wurzel س ر ف) |
| 10 | رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ | Rabbana zalamna anfusana wa in lam taghfir lana wa tarhamna la-nakunanna mina l-khasirin | Unser Herr, wir haben uns selbst Unrecht getan. Wenn Du uns nicht vergibst und Dich unser nicht erbarmst, werden wir zu den Verlierern gehören. | 7:23 Al-Aʿraf | Adam und seine Frau, nachdem sie vom Baum gegessen hatten | ظَلَمْنَا zalamna, wir haben Unrecht getan (Wurzel ظ ل م) |
| 11 | رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ | Rabbana afrigh ʿalayna sabran wa tawaffana muslimin | Unser Herr, gieß Geduld über uns aus und lass uns als Dir Ergebene sterben. | 7:126 Al-Aʿraf | Die Zauberer des Pharao, nachdem sie gläubig geworden waren | مُسْلِمِينَ muslimin, Gott ergeben (Wurzel س ل م) |
| 12 | رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ | Rabbi-jʿalni muqima s-salati wa min dhurriyyati, rabbana wa taqabbal duʿaʾ | Mein Herr, mach mich zu einem, der das Gebet verrichtet, und auch meine Nachkommen. Unser Herr, nimm mein Gebet an. | 14:40 Ibrahim | Ibrahim | الصَّلَاةِ as-salati, das Gebet (Wurzel ص ل و) |
| 13 | رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ | Rabbana-ghfir li wa li-walidayya wa lil-muʾminina yawma yaqumu l-hisab | Unser Herr, vergib mir, meinen Eltern und allen Gläubigen am Tag, an dem die Abrechnung stattfindet. | 14:41 Ibrahim | Ibrahim | وَلِوَالِدَيَّ wa li-walidayya, und meinen Eltern (Wurzel و ل د) |
| 14 | رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا | Rabbi-rhamhuma kama rabbayani saghira | Mein Herr, erbarme Dich ihrer beider, so wie sie mich aufgezogen haben, als ich klein war. | 17:24 Al-Isra | Alle Gläubigen, für ihre Eltern: Der Vers trägt uns auf, sie zu sprechen | صَغِيرًا saghira, klein, ein kleines Kind (Wurzel ص غ ر) |
| 15 | رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا | Rabbana atina min ladunka rahmatan wa hayyiʾ lana min amrina rashada | Unser Herr, gib uns Barmherzigkeit von Dir und lenke unsere Sache zum Richtigen. | 18:10 Al-Kahf | Die jungen Männer, die in der Höhle Zuflucht suchten | رَشَدًا rashada, rechte Leitung (Wurzel ر ش د) |
| 16 | رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي | Rabbi-shrah li sadri, wa yassir li amri, wa-hlul ʿuqdatan min lisani, yafqahu qawli | Mein Herr, weite mir meine Brust, mach mir meine Aufgabe leicht und löse den Knoten in meiner Zunge, damit sie verstehen, was ich sage. | 20:25-28 Ta-Ha | Musa, bevor er vor den Pharao trat | اشْرَحْ ishrah, öffne, weite (Wurzel ش ر ح) |
| 17 | رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا | Rabbi zidni ʿilma | Mein Herr, mehre mein Wissen. | 20:114 Ta-Ha | Der Prophet Muhammad: Der Vers trägt ihm auf, sie zu sprechen | عِلْمًا ʿilma, Wissen (Wurzel ع ل م) |
| 18 | رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ | Rabbi la tadharni fardan wa anta khayru l-warithin | Mein Herr, lass mich nicht allein, ohne Erben. Du bist der beste der Erben. | 21:89 Al-Anbiya | Zakariyya | فَرْدًا fardan, allein (Wurzel ف ر د) |
| 19 | رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ | Rabbi anzilni munzalan mubarakan wa anta khayru l-munzilin | Mein Herr, lass mich an einem gesegneten Ort an Land gehen. Du bist der Beste derer, die Menschen an Land bringen. | 23:29 Al-Muʾminun | Nuh, dem aufgetragen wird, sie auf der Arche zu sprechen | مُّبَارَكًا mubarakan, gesegnet (Wurzel ب ر ك) |
| 20 | رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ | Rabbi-ghfir wa-rham wa anta khayru r-rahimin | Mein Herr, vergib und erbarme Dich. Du bist der Beste derer, die Barmherzigkeit zeigen. | 23:118 Al-Muʾminun | Der Prophet Muhammad, im letzten Vers von al-Muʾminun | وَارْحَمْ wa-rham, und erbarme Dich (Wurzel ر ح م) |
| 21 | رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا | Rabbana-srif ʿanna ʿadhaba jahannam, inna ʿadhabaha kana gharama | Unser Herr, wende die Strafe der Hölle von uns ab. Ihre Strafe lässt niemals los. | 25:65 Al-Furqan | Die Diener des Barmherzigen (25:63) | اصْرِفْ isrif, wende ab (Wurzel ص ر ف) |
| 22 | رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا | Rabbana hab lana min azwajina wa dhurriyyatina qurrata aʿyunin wa-jʿalna lil-muttaqina imama | Unser Herr, schenk uns Ehepartner und Kinder, die unseren Augen Freude bringen, und mach uns zum Vorbild für die, die Dich fürchten. | 25:74 Al-Furqan | Die Diener des Barmherzigen | قُرَّةَ qurrata, Trost, Kühlung (der Augen) (Wurzel ق ر ر) |
| 23 | رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ | Rabbi hab li hukman wa alhiqni bis-salihin | Mein Herr, schenk mir Weisheit und vereine mich mit den Rechtschaffenen. | 26:83 Asch-Schuʿara | Ibrahim | بِالصَّالِحِينَ bis-salihin, mit den Rechtschaffenen (Wurzel ص ل ح) |
| 24 | رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ | Rabbi inni lima anzalta ilayya min khayrin faqir | Mein Herr, ich bin auf alles Gute angewiesen, das Du mir herabsendest. | 28:24 Al-Qasas | Musa in Madyan, nachdem er die Herden zweier Frauen getränkt hatte | فَقِيرٌ faqir, bedürftig, arm (Wurzel ف ق ر) |
| 25 | رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ | Rabbana-ghfir lana wa li-ikhwanina lladhina sabaquna bil-iman, wa la tajʿal fi qulubina ghillan lilladhina amanu, rabbana innaka raʾufun rahim | Unser Herr, vergib uns und unseren Brüdern, die vor uns zum Glauben gekommen sind, und lass in unseren Herzen keine Bitterkeit gegen die, die glauben. Unser Herr, Du bist der Gütigste, der Barmherzigste. | 59:10 Al-Haschr | Die Gläubigen, die nach den ersten Muslimen von Medina kamen | غِلًّا ghillan, Bitterkeit, Groll (Wurzel غ ل ل) |
| 26 | رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ | Rabbana ʿalayka tawakkalna wa ilayka anabna wa ilayka l-masir | Unser Herr, auf Dich vertrauen wir, Dir wenden wir uns zu, und zu Dir kehren wir alle zurück. | 60:4 Al-Mumtahana | Ibrahim und die mit ihm | تَوَكَّلْنَا tawakkalna, wir vertrauen (Wurzel و ك ل) |
| 27 | رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ | Rabbana atmim lana nurana wa-ghfir lana, innaka ʿala kulli shayʾin qadir | Unser Herr, vollende uns unser Licht und vergib uns. Du hast Macht über alle Dinge. | 66:8 At-Tahrim | Die Gläubigen am Tag des Gerichts, während ihr Licht vor ihnen hereilt | نُورَنَا nurana, unser Licht (Wurzel ن و ر) |
Welche Dua für welchen Moment
Wer eine Dua sucht, hat meist ein Anliegen im Kopf, deshalb stehen die 27 hier nach dem geordnet, worum sie bitten. Die Nummern verweisen auf die Zeilen der Tabelle.
- Vergebung: 7 (3:16), 9 (3:147), 10 (7:23), 20 (23:118) und 25 (59:10). Die Dua von Adam und seiner Frau, Nummer 10, sucht keine Ausrede: Sie gibt das Unrecht zu und bittet.
- Eltern: 14 (17:24), رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا rabbi-rhamhuma kama rabbayani saghira, und 13 (14:41), die um Vergebung für die eigenen Eltern und alle Gläubigen bittet.
- Wissen und Lernen: 17 (20:114), رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا rabbi zidni ʿilma, drei Wörter lang und die Dua der Liste, die sich am leichtesten auswendig lernen lässt.
- Vor einer Rede, einer Prüfung oder einem Vorstellungsgespräch: 16 (20:25-28), die Dua von Musa, bevor er zum Pharao ging, mit der Bitte um ein offenes Herz, eine leichte Aufgabe und eine Zunge, die andere verstehen.
- Geduld unter Druck: 4 (2:250) und 11 (7:126). Beide beginnen mit denselben drei Wörtern, رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا rabbana afrigh ʿalayna sabran, gieß Geduld über uns aus.
- Ehepartner und Kinder: 22 (25:74) für die Familie, die du hast, und 8 (3:38) und 18 (21:89), die beiden Duas von Zakariyya, für ein Kind.
- Gutes in diesem und im nächsten Leben: 3 (2:201), die laut Anas ibn Malik im Sahih al-Bukhari die Dua war, die der Prophet am häufigsten sprach.
- Not und Vertrauen: 24 (28:24), gesprochen von Musa, als er ein Flüchtling ohne alles war, und 26 (60:4), eine Dua, mit der man eine Sache Gott überlässt.
- Fester Glaube: 6 (3:8), mit der Bitte, dass das Herz nach der Rechtleitung nicht abweicht, und 27 (66:8), die Bitte der Gläubigen, ihr Licht zu vollenden.
So liest du die Duas: vier Dinge im Arabischen
Das Arabisch dieser Duas ist kurz und wiederholt sich, das macht es zu einem guten ersten Text für Lernende. Vier Einzelheiten erklären das meiste von dem, was beim ersten Lesen seltsam aussieht.
Die Shadda auf dem ersten r
Fünf Duas in der Tabelle, die Nummern 14, 17, 19, 20 und 26, beginnen mit رَّ, also mit einer Shadda. Im Koran folgt jede davon auf ein anderes Wort. Vor 14, 17, 19 und 20 ist dieses Wort وَقُل wa-qul, und sprich, und das l von qul geht im r auf; vor 26 endet das Wort auf -in, und das n verschmilzt auf dieselbe Weise. Der Korantext hält die Verschmelzung als Shadda auf dem r fest. Wir haben das Arabische genau so belassen, wie der Text es hat, die Shadda bleibt also, aber wenn du die Dua für sich allein sprichst, beginne mit einem einfachen r. Die Tajweed-Tabelle erklärt Idgham, die Verschmelzungsregel dahinter.
Die kleinen Zeichen über der Zeile
Zeichen wie ۖ und ۚ sind Pausenzeichen, keine Buchstaben. Sie zeigen beim Rezitieren an, wo ein Halt erlaubt oder vorzuziehen ist, deshalb steht in der Umschrift an diesen Stellen ein Komma.
Bitten haben die Form von Befehlen
Das Arabische bittet Gott mit dem Imperativ: اغْفِرْ ighfir, vergib, ارْحَمْ irham, erbarme Dich, هَبْ hab, schenk. Grammatikbücher nennen das eine Bitte statt eines Befehls: Die Verbform, die eine Lehrkraft für setz dich benutzt, wird zum Gebet, wenn sie an Gott gerichtet ist. Allein diese drei Verben kommen in 12 der 27 Duas vor.
Uns und mich sind Endungen
Die Endung ـنَا -na bedeutet uns oder unser, und ـنِي -ni bedeutet mich: زِدْنِي zidni ist „mehre mich“, تُؤَاخِذْنَا tuʾakhidhna ist „belange uns“. Das erste Wort trägt dieselbe Unterscheidung, rabbana für eine Gruppe und rabbi für eine einzelne Person, und einige Duas, etwa Nummer 12, verwenden beide.
Mehrere Duas enden mit einem der Namen Allahs: السَّمِيعُ الْعَلِيمُ as-samiʿu l-ʿalim am Ende von Nummer 1, الْوَهَّابُ al-wahhab am Ende von Nummer 6. Der Name passt meist zur Bitte: Nummer 2, die Gott bittet, sich uns in Barmherzigkeit zuzuwenden, endet mit التَّوَّابُ الرَّحِيمُ at-tawwabu r-rahim, der, der die Reue annimmt, der Barmherzigste. Unsere Tabelle der 99 Namen Allahs mit der Wurzel jedes Namens gibt die Bedeutung jedes Namens an, der hier vorkommt.
Die Duas auswendig lernen und jeden Tag sprechen
Fang mit den kurzen an. Die Nummern 17, 23 und 20 haben jeweils drei bis sechs Wörter, und Nummer 3 ist die, die du am häufigsten hören wirst. Lies das Arabische laut aus dem PDF vor, deck dann das Arabische ab und sprich nach der Umschrift, dann umgekehrt. Mit fünf Duas pro Woche brauchst du für die Liste etwas mehr als einen Monat.
Wenn du die Wurzeln lernst, werden die längeren Duas leichter, denn Wörter wiederholen sich in der ganzen Liste: غ ف ر gh-f-r, vergeben, taucht in acht der 27 auf. Die Suche nach Wurzeln im Koran zeigt jedes andere Wort, das auf einer Wurzel aus der Schlüsselwort-Spalte aufbaut, und wie oft es im Koran vorkommt.
Manche Hijri-Kalender-Apps, die auch eine tägliche Dua zeigen, bringen jeden Tag eine auf deinen Handybildschirm, und auf den arabischen TV-Sendern, die Koranrezitation live streamen, hörst du diese Verse von einem ausgebildeten Rezitator vorgetragen. Für die kurzen Wendungen rund um eine Dua, etwa bismillah davor und amin danach, sieh dir unsere Liste islamischer Redewendungen auf Arabisch und wann man sie sagt an.
Häufige Fragen
Was bedeutet Rabbana?
Rabbana heißt „unser Herr“. Es ist rabb, Herr, mit der Endung -na, unser, und der Vokal a auf dem b kennzeichnet die direkte Anrede, eine Dua, die mit rabbana beginnt, spricht also für eine Gruppe zu Gott. Rabbi, mit i, heißt „mein Herr“ und ist dieselbe Anrede durch eine einzelne Person.
Wie viele Rabbana-Duas gibt es im Koran?
Im Text von Tanzil gezählt, wird Gott 70-mal in 62 Versen mit rabbana angeredet. Nicht alle davon sind Gebete, die man selbst sprechen würde: Manche sind das Flehen von Menschen im Feuer, etwa 23:107. Die bekannten Listen mit 40 Rabbana-Duas sind eine Auswahl aus den 62 Versen, und diese Seite wählt 27 aus und nimmt die Rabbi-Duas dazu.
Ist das Arabisch auf dieser Seite genau so wie im Koran?
Ja. Jede Dua ist unverändert aus dem Simple-Text des Korans des Tanzil Project übernommen und dort abgeschnitten, wo die Dua in ihrem Vers beginnt. Jede Versangabe wurde mit dem Text von quran.com abgeglichen. Nur die Umschrift und die Bedeutungen stammen von uns.
Warum beginnen manche Duas mit einer Shadda auf dem r?
Weil die Dua im Koran auf ein anderes Wort folgt. In wa-qul rabbi, und sprich: mein Herr, geht das l von qul im r auf, und der Korantext kennzeichnet diese Verschmelzung mit einer Shadda auf dem r. Wenn du die Dua für sich allein sprichst, beginne mit einem einfachen r: rabbi oder rabbana.
Ist das PDF mit den Duas kostenlos zum Ausdrucken?
Ja. Das PDF ist kostenlos, ohne Anmeldung. Druck so viele Exemplare, wie du brauchst, für dich, eine Klasse oder das Schwarze Brett einer Moschee. Es hat das Format US Letter und lässt sich mit „An Seite anpassen“ auf A4 drucken.