Voici 27 douas (invocations, du'a) du Coran en arabe qui commencent par رَبَّنَا rabbana, notre Seigneur, ou رَبِّ rabbi, mon Seigneur. Chacune est donnée en arabe entièrement vocalisé, copié du texte du Coran, avec une translittération, son sens en français simple, sa sourate et son verset, et qui la prononce dans le Coran. Les 27 tiennent dans un seul PDF gratuit à imprimer.
Les 27 douas du Coran, PDF à imprimer (132 Ko, 4 pages). Aucune inscription n'est demandée. Il s'imprime au format US Letter, et en A4 avec l'option d'ajustement à la page.
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Le PDF contient les mêmes 27 douas que le tableau ci-dessous, une fiche par doua : l'arabe à droite en gros caractères, la translittération et le sens en dessous, et la référence avec la personne qui la prononce. Il est conçu pour qu'on lise directement dessus : l'arabe est donc assez grand pour être suivi du doigt.
L'arabe est le texte Simple du Coran du projet Tanzil (version 1.1, tanzil.net, CC BY 3.0), copié sans modification et coupé au mot où commence chaque doua. Chaque référence de verset a été vérifiée sur le texte fourni par quran.com. Les translittérations et les sens sont rédigés par nous, et non tirés d'une traduction publiée : ils peuvent donc être imprimés librement avec la fiche. La police est Noto Naskh Arabic, sous licence SIL Open Font License.
Les 27 douas Rabbana et Rabbi, avec leur sens
Le tableau suit l'ordre du Coran, d'al-Baqara à at-Tahrim. Dix-sept douas parlent au nom d'un groupe et commencent par rabbana, notre Seigneur ; dix parlent au nom d'une seule personne et commencent par rabbi, mon Seigneur. La dernière colonne retient un mot de chaque doua, avec sa racine trilitère : le tableau sert donc aussi de courte liste de vocabulaire.
Ces 27 douas sont une sélection. D'après le texte de Tanzil, le Coran emploie rabbana pour s'adresser à Dieu 70 fois, dans 62 versets, et certaines de ces occurrences sont des supplications des gens du Feu plutôt que des prières que l'on voudrait répéter. Nous avons gardé les douas qu'un lecteur ferait pour lui-même, et ajouté celles qui commencent par rabbi.
La translittération suit un seul système : kh est la jota espagnole, ou le ch allemand de Bach, gh est très proche du r français de « Paris », grasseyé, dh est le th de l'anglais this, ʿ est la lettre ع, et ʾ est un coup de glotte. La longueur des voyelles et les lettres emphatiques ne sont pas notées : c'est donc la colonne en arabe qui distingue س s de ص s. Un trait d'union signale une voyelle qui tombe quand deux mots s'enchaînent : rabbana-ghfir se dit comme un seul mot, rabbanaghfir.
| N° | Arabe | Translittération | Sens | Sourate et verset | Qui la prononce dans le Coran | Mot clé |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1 | رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ | Rabbana taqabbal minna, innaka anta s-samiʿu l-ʿalim | Notre Seigneur, accepte cela de notre part. C'est Toi l'Audient, l'Omniscient. | 2:127 Al-Baqara | Ibrahim et Ismaïl, en élevant les fondations de la Kaaba | تَقَبَّلْ taqabbal, accepte (racine ق ب ل) |
| 2 | رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ | Rabbana wa-jʿalna muslimayni laka wa min dhurriyyatina ummatan muslimatan lak, wa arina manasikana wa tub ʿalayna, innaka anta t-tawwabu r-rahim | Notre Seigneur, fais de nous deux des êtres qui Te sont soumis, et fais de notre descendance une communauté qui Te soit soumise. Montre-nous comment T'adorer, et reviens vers nous avec miséricorde. C'est Toi qui accueilles le repentir, le Très Miséricordieux. | 2:128 Al-Baqara | Ibrahim et Ismaïl | مَنَاسِكَنَا manasikana, nos rites d'adoration (racine ن س ك) |
| 3 | رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ | Rabbana atina fi d-dunya hasanatan wa fi l-akhirati hasanatan wa qina ʿadhaba n-nar | Notre Seigneur, accorde-nous un bien en ce monde et un bien dans l'au-delà, et préserve-nous du châtiment du Feu. | 2:201 Al-Baqara | Des pèlerins à la fin du hajj, ceux que le passage loue | حَسَنَةً hasanatan, un bien (racine ح س ن) |
| 4 | رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ | Rabbana afrigh ʿalayna sabran wa thabbit aqdamana wa-nsurna ʿala l-qawmi l-kafirin | Notre Seigneur, déverse sur nous la patience, affermis nos pas, et aide-nous contre le peuple qui nie la vérité. | 2:250 Al-Baqara | Les soldats de Talut, face à Jalut (Goliath) et à son armée | صَبْرًا sabran, patience (racine ص ب ر) |
| 5 | رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ | Rabbana la tuʾakhidhna in nasina aw akhtaʾna, rabbana wa la tahmil ʿalayna isran kama hamaltahu ʿala lladhina min qablina, rabbana wa la tuhammilna ma la taqata lana bih, wa-ʿfu ʿanna wa-ghfir lana wa-rhamna, anta mawlana fa-nsurna ʿala l-qawmi l-kafirin | Notre Seigneur, ne nous tiens pas rigueur si nous oublions ou si nous commettons une erreur. Notre Seigneur, ne nous impose pas un fardeau comme celui que Tu as imposé à ceux qui nous ont précédés. Notre Seigneur, ne nous charge pas de plus que nous ne pouvons porter. Efface nos fautes, pardonne-nous et fais-nous miséricorde. Tu es notre Protecteur : aide-nous donc contre le peuple qui nie la vérité. | 2:286 Al-Baqara | Les croyants, dans le dernier verset d'al-Baqara | تُؤَاخِذْنَا tuʾakhidhna, tiens-nous rigueur (racine أ خ ذ) |
| 6 | رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ | Rabbana la tuzigh qulubana baʿda idh hadaytana wa hab lana min ladunka rahmah, innaka anta l-wahhab | Notre Seigneur, ne laisse pas nos cœurs dévier après que Tu nous as guidés, et accorde-nous une miséricorde venant de Toi. C'est Toi le Donateur. | 3:8 Al Imran | Ceux qui sont bien ancrés dans le savoir (3:7) | قُلُوبَنَا qulubana, nos cœurs (racine ق ل ب) |
| 7 | رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ | Rabbana innana amanna fa-ghfir lana dhunubana wa qina ʿadhaba n-nar | Notre Seigneur, nous avons cru : pardonne-nous donc nos péchés et préserve-nous du châtiment du Feu. | 3:16 Al Imran | Ceux qui craignent Dieu (3:15) | ذُنُوبَنَا dhunubana, nos péchés (racine ذ ن ب) |
| 8 | رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ | Rabbi hab li min ladunka dhurriyyatan tayyibah, innaka samiʿu d-duʿaʾ | Mon Seigneur, accorde-moi, venant de Toi, une bonne descendance. Tu entends toute prière. | 3:38 Al Imran | Zakariyya, demandant un enfant | طَيِّبَةً tayyibatan, bonne, pure (racine ط ي ب) |
| 9 | رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ | Rabbana-ghfir lana dhunubana wa israfana fi amrina wa thabbit aqdamana wa-nsurna ʿala l-qawmi l-kafirin | Notre Seigneur, pardonne-nous nos péchés et nos excès dans nos affaires, affermis nos pas, et aide-nous contre le peuple qui nie la vérité. | 3:147 Al Imran | Les compagnons de prophètes antérieurs, au combat | وَإِسْرَافَنَا wa israfana, et nos excès (racine س ر ف) |
| 10 | رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ | Rabbana zalamna anfusana wa in lam taghfir lana wa tarhamna la-nakunanna mina l-khasirin | Notre Seigneur, nous nous sommes fait du tort à nous-mêmes. Si Tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde, nous serons du nombre des perdants. | 7:23 Al-A'raf | Adam et son épouse, après avoir mangé de l'arbre | ظَلَمْنَا zalamna, nous avons fait du tort (racine ظ ل م) |
| 11 | رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ | Rabbana afrigh ʿalayna sabran wa tawaffana muslimin | Notre Seigneur, déverse sur nous la patience, et fais-nous mourir soumis à Toi. | 7:126 Al-A'raf | Les magiciens de Pharaon, après avoir cru | مُسْلِمِينَ muslimin, soumis à Dieu (racine س ل م) |
| 12 | رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ | Rabbi-jʿalni muqima s-salati wa min dhurriyyati, rabbana wa taqabbal duʿaʾ | Mon Seigneur, fais que j'accomplisse assidûment la prière, ainsi que mes enfants après moi. Notre Seigneur, accepte ma prière. | 14:40 Ibrahim | Ibrahim | الصَّلَاةِ as-salati, la prière (racine ص ل و) |
| 13 | رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ | Rabbana-ghfir li wa li-walidayya wa lil-muʾminina yawma yaqumu l-hisab | Notre Seigneur, pardonne-moi, ainsi qu'à mes parents et à tous les croyants, le jour où se tiendra le Jugement. | 14:41 Ibrahim | Ibrahim | وَلِوَالِدَيَّ wa li-walidayya, et à mes parents (racine و ل د) |
| 14 | رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا | Rabbi-rhamhuma kama rabbayani saghira | Mon Seigneur, fais-leur miséricorde à tous deux, comme ils ont pris soin de moi dans mon enfance. | 17:24 Al-Isra | Chaque croyant, pour ses parents : le verset nous dit de la prononcer | صَغِيرًا saghira, petit, un petit enfant (racine ص غ ر) |
| 15 | رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا | Rabbana atina min ladunka rahmatan wa hayyiʾ lana min amrina rashada | Notre Seigneur, accorde-nous une miséricorde venant de Toi et mène notre affaire vers la droiture. | 18:10 Al-Kahf | Les jeunes gens réfugiés dans la caverne | رَشَدًا rashada, la droiture (racine ر ش د) |
| 16 | رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي | Rabbi-shrah li sadri, wa yassir li amri, wa-hlul ʿuqdatan min lisani, yafqahu qawli | Mon Seigneur, ouvre-moi ma poitrine, facilite-moi ma tâche, et dénoue le nœud de ma langue, afin qu'ils comprennent mes paroles. | 20:25-28 Ta-Ha | Moïse (Musa), avant d'affronter Pharaon | اشْرَحْ ishrah, ouvre, élargis (racine ش ر ح) |
| 17 | رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا | Rabbi zidni ʿilma | Mon Seigneur, accrois mon savoir. | 20:114 Ta-Ha | Le Prophète Muhammad : le verset lui dit de la prononcer | عِلْمًا ʿilma, savoir (racine ع ل م) |
| 18 | رَبِّ لَا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ | Rabbi la tadharni fardan wa anta khayru l-warithin | Mon Seigneur, ne me laisse pas seul, sans héritier. Tu es le meilleur des héritiers. | 21:89 Al-Anbiya | Zakariyya | فَرْدًا fardan, seul (racine ف ر د) |
| 19 | رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ | Rabbi anzilni munzalan mubarakan wa anta khayru l-munzilin | Mon Seigneur, fais-moi débarquer en un lieu béni. Tu es le meilleur de ceux qui font débarquer. | 23:29 Al-Mu'minun | Noé (Nuh), à qui il est dit de la prononcer sur l'arche | مُّبَارَكًا mubarakan, béni (racine ب ر ك) |
| 20 | رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ | Rabbi-ghfir wa-rham wa anta khayru r-rahimin | Mon Seigneur, pardonne et fais miséricorde. Tu es le meilleur des miséricordieux. | 23:118 Al-Mu'minun | Le Prophète Muhammad, dans le dernier verset d'al-Mu'minun | وَارْحَمْ wa-rham, et fais miséricorde (racine ر ح م) |
| 21 | رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا | Rabbana-srif ʿanna ʿadhaba jahannam, inna ʿadhabaha kana gharama | Notre Seigneur, écarte de nous le châtiment de l'Enfer. Son châtiment ne lâche jamais prise. | 25:65 Al-Furqane | Les serviteurs du Tout Miséricordieux (25:63) | اصْرِفْ isrif, écarte (racine ص ر ف) |
| 22 | رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا | Rabbana hab lana min azwajina wa dhurriyyatina qurrata aʿyunin wa-jʿalna lil-muttaqina imama | Notre Seigneur, accorde-nous, en nos épouses et nos enfants, la joie de nos yeux, et fais de nous un exemple pour ceux qui Te craignent. | 25:74 Al-Furqane | Les serviteurs du Tout Miséricordieux | قُرَّةَ qurrata, réconfort, fraîcheur (des yeux) (racine ق ر ر) |
| 23 | رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ | Rabbi hab li hukman wa alhiqni bis-salihin | Mon Seigneur, accorde-moi la sagesse et fais-moi rejoindre les vertueux. | 26:83 Ach-Chu'ara | Ibrahim | بِالصَّالِحِينَ bis-salihin, aux vertueux (racine ص ل ح) |
| 24 | رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ | Rabbi inni lima anzalta ilayya min khayrin faqir | Mon Seigneur, j'ai besoin de tout bien que Tu feras descendre vers moi. | 28:24 Al-Qasas | Moïse (Musa), à Madyan, après avoir abreuvé les troupeaux de deux femmes | فَقِيرٌ faqir, dans le besoin, pauvre (racine ف ق ر) |
| 25 | رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ | Rabbana-ghfir lana wa li-ikhwanina lladhina sabaquna bil-iman, wa la tajʿal fi qulubina ghillan lilladhina amanu, rabbana innaka raʾufun rahim | Notre Seigneur, pardonne-nous, ainsi qu'à nos frères qui nous ont précédés dans la foi, et ne mets dans nos cœurs aucune rancœur envers ceux qui croient. Notre Seigneur, Tu es Très Bienveillant, Très Miséricordieux. | 59:10 Al-Hachr | Les croyants venus après les premiers musulmans de Médine | غِلًّا ghillan, rancœur, ressentiment (racine غ ل ل) |
| 26 | رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ | Rabbana ʿalayka tawakkalna wa ilayka anabna wa ilayka l-masir | Notre Seigneur, en Toi nous avons confiance, vers Toi nous revenons, et vers Toi nous retournerons tous. | 60:4 Al-Mumtahana | Ibrahim et ceux qui étaient avec lui | تَوَكَّلْنَا tawakkalna, nous plaçons notre confiance (racine و ك ل) |
| 27 | رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ | Rabbana atmim lana nurana wa-ghfir lana, innaka ʿala kulli shayʾin qadir | Notre Seigneur, parachève pour nous notre lumière et pardonne-nous. Tu es capable de toute chose. | 66:8 At-Tahrim | Les croyants au Jour du Jugement, leur lumière courant devant eux | نُورَنَا nurana, notre lumière (racine ن و ر) |
Quelle doua pour quel moment
La plupart des gens qui cherchent une doua ont un besoin précis en tête : voici donc les 27 classées selon ce qu'elles demandent. Les numéros renvoient aux lignes du tableau.
- Le pardon : 7 (3:16), 9 (3:147), 10 (7:23), 20 (23:118) et 25 (59:10). La doua d'Adam et de son épouse, le n° 10, ne cherche pas d'excuse : elle reconnaît la faute et demande.
- Les parents : 14 (17:24), رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا rabbi-rhamhuma kama rabbayani saghira, et 13 (14:41), qui demande le pardon pour ses parents et pour tous les croyants.
- Le savoir et les études : 17 (20:114), رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا rabbi zidni ʿilma, longue de trois mots et la doua de la liste la plus facile à mémoriser.
- Avant de prendre la parole, un examen ou un entretien : 16 (20:25-28), la doua de Moïse (Musa) avant d'aller trouver Pharaon, qui demande une poitrine ouverte, une tâche facile et une langue que les autres comprennent.
- La patience dans l'épreuve : 4 (2:250) et 11 (7:126). Toutes deux commencent par les trois mêmes mots, رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا rabbana afrigh ʿalayna sabran, déverse sur nous la patience.
- Le conjoint et les enfants : 22 (25:74) pour la famille que vous avez, et 8 (3:38) et 18 (21:89), les deux douas de Zakariyya, pour avoir un enfant.
- Le bien en cette vie et dans l'au-delà : 3 (2:201), dont Anas ibn Malik rapporte, dans le Sahih al-Bukhari, que c'était la doua que le Prophète faisait le plus souvent.
- Le besoin et la confiance : 24 (28:24), prononcée par Moïse (Musa) quand il était un fugitif démuni de tout, et 26 (60:4), une doua par laquelle on remet une affaire à Dieu.
- Une foi constante : 6 (3:8), qui demande que le cœur ne dévie pas après avoir été guidé, et 27 (66:8), la demande des croyants que leur lumière soit parachevée.
Comment lire les douas : quatre points de l'arabe
L'arabe de ces douas est court et répétitif, ce qui en fait un bon premier texte pour un apprenant. Quatre détails expliquent l'essentiel de ce qui paraît étrange à la première lecture.
La shadda sur le premier r
Cinq douas du tableau, les n° 14, 17, 19, 20 et 26, commencent par رَّ avec une shadda. Dans le Coran, chacune suit un autre mot. Devant les n° 14, 17, 19 et 20, ce mot est وَقُل wa-qul, « et dis », et le l de qul se fond dans le r ; devant le n° 26, le mot se termine par -in, et le n se fond de la même façon. Le texte du Coran note cette fusion par une shadda sur le r. Nous avons gardé l'arabe exactement tel que le texte le donne, la shadda reste donc, mais quand vous dites la doua seule, commencez par un r simple. Le tableau des règles du tajwid explique l'idgham, la règle de fusion qui en est la cause.
Les petits signes au-dessus de la ligne
Des signes comme ۖ et ۚ sont des signes de pause, pas des lettres. Ils indiquent au récitant où un arrêt est permis ou préférable, d'où la virgule de la translittération à ces endroits.
Les demandes ont la forme d'ordres
L'arabe s'adresse à Dieu à l'impératif : اغْفِرْ ighfir, pardonne, ارْحَمْ irham, fais miséricorde, هَبْ hab, accorde. Les grammaires parlent ici de demande plutôt que d'ordre : la forme verbale qu'emploie un enseignant pour dire asseyez-vous devient une prière quand elle s'adresse à Dieu. Ces trois verbes à eux seuls apparaissent dans 12 des 27 douas.
« Nous » et « moi » sont des terminaisons
La terminaison ـنَا -na signifie « nous » ou « notre », et ـنِي -ni signifie « moi » : زِدْنِي zidni veut dire « accrois-moi », تُؤَاخِذْنَا tuʾakhidhna « tiens-nous rigueur ». Le premier mot porte la même distinction, rabbana pour un groupe et rabbi pour une seule personne, et quelques douas, comme le n° 12, emploient les deux.
Plusieurs douas se terminent par l'un des noms d'Allah : السَّمِيعُ الْعَلِيمُ as-samiʿu l-ʿalim à la fin du n° 1, الْوَهَّابُ al-wahhab à la fin du n° 6. Le nom correspond en général à la demande : le n° 2, qui demande à Dieu de revenir vers nous avec miséricorde, se termine par التَّوَّابُ الرَّحِيمُ at-tawwabu r-rahim, Celui qui accueille le repentir, le Très Miséricordieux. Notre tableau des 99 noms d'Allah, avec la racine de chaque nom, donne le sens de chacun de ceux qui apparaissent ici.
Mémoriser les douas et s'en servir chaque jour
Commencez par les plus courtes. Les n° 17, 23 et 20 comptent chacune de trois à six mots, et le n° 3 est celle que vous entendrez le plus souvent. Lisez l'arabe à voix haute sur le PDF, puis cachez l'arabe et dites la doua d'après la translittération, puis l'inverse. À cinq douas par semaine, la liste prend un peu plus d'un mois.
Apprendre les racines facilite les douas plus longues, car les mots reviennent d'une doua à l'autre : غ ف ر gh-f-r, pardonner, apparaît dans huit des 27. Le moteur de recherche des racines du Coran montre tous les autres mots formés sur une racine de la colonne des mots clés, et leur fréquence dans le Coran.
Certaines applications de calendrier hégirien qui affichent aussi une doua du jour en mettent une sur l'écran de votre téléphone chaque jour, et les chaînes TV arabes qui diffusent la récitation du Coran en direct vous font entendre ces versets lus par un récitant formé. Pour les courtes formules qui entourent une doua, comme bismillah avant et amin après, voyez notre liste des formules islamiques en arabe et quand les dire.
Questions fréquentes
Que signifie Rabbana ?
Rabbana signifie « notre Seigneur ». C'est rabb, seigneur, avec la terminaison -na, notre, et la voyelle a sur le b en fait une interpellation directe : une doua qui commence par rabbana s'adresse donc à Dieu au nom d'un groupe. Rabbi, avec i, signifie « mon Seigneur » et c'est la même interpellation, faite par une seule personne.
Combien de douas Rabbana y a-t-il dans le Coran ?
D'après le texte de Tanzil, rabbana sert à s'adresser à Dieu 70 fois, dans 62 versets. Ce ne sont pas toutes des prières qu'un lecteur ferait : certaines sont les supplications des gens du Feu, comme en 23:107. Les listes courantes de 40 douas Rabbana sont une sélection parmi ces 62 versets, et cette page en retient 27, en y ajoutant les douas Rabbi.
L'arabe de cette page est-il exactement celui du Coran ?
Oui. Chaque doua est copiée sans modification du texte Simple du Coran du projet Tanzil, coupée là où la doua commence dans son verset. Chaque référence de verset a été vérifiée sur le texte fourni par quran.com. Seuls la translittération et les sens sont de nous.
Pourquoi certaines douas commencent-elles par une shadda sur le r ?
Parce que, dans le Coran, la doua suit un autre mot. Dans wa-qul rabbi, « et dis : mon Seigneur », le l de qul se fond dans le r, et le texte du Coran marque cette fusion par une shadda sur le r. Quand vous dites la doua seule, commencez par un r simple : rabbi ou rabbana.
Le PDF des douas est-il gratuit à imprimer ?
Oui. Le PDF est gratuit, sans inscription. Imprimez autant d'exemplaires que nécessaire, pour vous, une classe ou le panneau d'affichage d'une mosquée. Il est au format US Letter et s'imprime en A4 avec l'option d'ajustement à la page.